【明慧网2002年8月5日】很少有一次当庭对质能让我们对双方在具体问题上孰是孰非做出如此明确的判断，很少有一次当庭对质能让我们对双方在道德价值上孰对孰错做出如此黑白分明的区分。在香港当局诬告16位法轮功学员的政治审判中，双方的是非对错是如此一目了然。也许更值得我们认真思考的是，为什么所有居住在香港的人、所有在香港经商的人、所有关怀人类道德前景的人，都应该把目光聚焦在这个政治审判上。
三月间，16位法轮功学员被控所谓的“阻街”和“袭警”，但证人的证词和现场录影都明白无误地告诉我们，是香港警察在阻挡街道并袭击无辜民众。这次诬告给当事的12位香港居民和4位瑞士公民以及他们的亲友的生活造成困难，给他们的经济造成负担。任何一个有理智的人单从这一点上都可以做出结论：对16位法轮功学员的起诉早就应该被取消。
但这次审判不只是简简单单的一次警察诬告。观察家都注意到这次审判是“一国两制”的试金石。这个制度在名义上还应该在香港延续45年，可是来自江泽民集团的压力却在侵蚀着香港的自由传统和司法公正。政治压力正在加速“一国两制”的瓦解，法制正在被专制所取代。
这将会造成什么后果呢？如果你没有政治靠山，你将不被法律所保护。你的生意可以被任意罚款，你的财产可以被随意剥夺，你的个人自由可以被无理侵犯。在这样的社会，即使你今天觉得自己很安全，但明天你就可能成为专制的受害者。
向独裁者屈服和献媚绝不是保持长久繁荣的公式。把江泽民的迫害运动通过这次政治审判邀请到香港，势必会给香港的历史留下卑污的一页，也势必会损害香港的国际形象。法制的丧失带来的将是社会的不稳定、投资的转移、繁荣的消失。如果我们对江泽民集团为迫害法轮功而切割香港的自由和公正表示沉默，那么最终受到伤害的将是整个香港社会。
但这次审判还不仅仅是对香港“一国两制”的伤害，它更是对真、善、忍普世原则的侵犯。这16位人士是义务地在为中国大陆遭受迫害的法轮功学员进行和平请愿，他们的所为发自他们的良知。他们和所有的法轮功学员一样，努力按照真、善、忍的原则修炼自己。他们的行为被这个原则所指引，而这正是独裁者江泽民极为惊恐并竭力反对的。
看一看江泽民三年来对法轮功的血腥迫害，我们会被他的恶毒所震惊。在大陆，如果一个人把这三个字：真、善、忍，写在一块布上并当众举起来，那么如果他是个外国人，他将被驱逐出境；如果他是中国人，他将被殴打、监禁、酷刑折磨、甚至虐杀。世界上还有哪个政治势力把这三个字：真、善、忍，作为有危险性的标语？世界上还有哪个独裁者一听到、看到这三个字就会发抖、发狂？在一个有着13亿人口的国家，独裁者在命令警察对信仰真、善、忍原则的人“打死白死”、“打死算自杀”，难道这不是对世界上所有人的道德良知的蔑视和侮辱？
当这16位法轮功学员在抗议大陆独裁者对无辜民众的虐杀、对真、善、忍普世原则的践踏时，香港的警察－－被纳税人养活的所谓的执法者，却在独裁者的压力下对这16位和平、无私的法轮功学员进行打压和诬告，他们是不是在助纣为虐？是不是在帮助虐杀无辜？当香港法庭对这16位无辜法轮功学员进行政治审判并明目张胆地偏袒诬告者的时候，这是不是在和独裁者一同侵犯真、善、忍的原则？是不是在和独裁者一同嘲讽文明世界的道德良知？
历史上有很多政治强权迫害无辜好人的例子，在每一个例子中，随之而来的是整个地区乃至世界付出巨大的代价。我们希望香港不要成为这样一个例子。
香港的审判结果将会产生巨大而久远的回响。对于任何有良知和理智的人，是非对错不言自明。对于所有香港公民，保护法轮功学员免于政治迫害就是在保护香港所有人的利益。对于世界上所有善良的人，保护法轮功学员按照真、善、忍做好人的权利就是保护人类未来的福祉。
