MH Banner
闁稿繐鍘栫花顒€鈻旈弴锛勬瀭闁告棑鎷�
濞e浂鍠氶崑褔宕堕鐐村嬀
缂佲偓閸欍儳绐楅柡鈧娑樼槷
闁哄啯婀圭花銊ф嫚閸曨噮鍟�
婵炴潙鍢查ˇ璇测槈閸喍绱�
濠㈠爢鍥€忔繛鎴濈墛娴硷拷
闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ嫉閻斿嘲鐏�
闁瑰灈鍋撻柡鍫灠瀵剟鎳撻敓锟�
濠㈠灈鏅欏Ч澶嬬▕鐎n喗顎�
 
 婵炲娲濋悿鍡涘礉閻旇櫣鏆嗗ù鐙呮嫹  
 婵炲娲濋悿鍡涘礉閻旇櫣鏆嗗ù鐙呮嫹  
 濠碘€冲€风紞宥咁嚕閳ь剚鎱ㄧ€n亶鍔呴柣鎰悑绾埖娼鐓庮潬  
 濠碘€冲€风紞宥咁嚕閳ь剚鎱ㄧ€n亶鍔呴柣鎰悑绾埖娼鐓庮潬  
 婵炲娲濋悿鍡樺緞瑜庣涵鍫曞储閻旂粯鍟�  
 婵炲娲濋悿鍡樺緞瑜庣涵鍫曞储閻旂粯鍟�  
 闁哄拋鍠栫€规娊鍩i崶銊с偣濞戞搫鎷�  
 闁哄拋鍠栫€规娊鍩i崶銊с偣濞戞搫鎷�  
 濠㈠爢鍕€婇柣鎰帶婵盯妫呴崗鍛唶  
 濠㈠爢鍕€婇柣鎰帶婵盯妫呴崗鍛唶  
 婵繐绲剧涵鑸电▕鐎n厾鐔呴柛銉ュ⒔婢ф牜浠﹂敓锟�  
 婵繐绲剧涵鑸电▕鐎n厾鐔呴柛銉ュ⒔婢ф牜浠﹂敓锟�  
 闁稿鍎遍幃宥囨嫬閸愨晝鍙€闁硅翰鍎遍幉锟�  
 闁稿鍎遍幃宥囨嫬閸愨晝鍙€闁硅翰鍎遍幉锟�  
 
 濞戞搩浜欏Ч澶嬬┍椤旀儳浠�  
 濞戞搩浜欏Ч澶嬬┍椤旀儳浠�  
 婵繐绲剧涵鑸电┍椤旀儳浠�  
 婵繐绲剧涵鑸电┍椤旀儳浠�  
 濞e浂鍠氶崑褎瀵奸悩娈挎濠靛偊鎷�   
 濞e浂鍠氶崑褎瀵奸悩娈挎濠靛偊鎷�   
 閻忓繐绻愮槐鐢碘偓娑欏姇濞差垶宕烽敓锟�  
 閻忓繐绻愮槐鐢碘偓娑欏姇濞差垶宕烽敓锟�  
 闁告帗绻傞鐔煎炊椤撶偞鍕�   
 闁告帗绻傞鐔煎炊椤撶偞鍕�   
 闁告瑣鍊撻崬顒佺┍椤旀儳浠归柡浣告噸缁拷   
 闁告瑣鍊撻崬顒佺┍椤旀儳浠归柡浣告噸缁拷   
 
 缂傚倹锚缂嶅﹥寰勮绾拷  
 缂傚倹锚缂嶅﹥寰勮绾拷  
 闂侇剚鎸搁惀澶愬础閸パ冪?  
 闂侇剚鎸搁惀澶愬础閸パ冪?  
 缂佷焦绋撳楣冨磻閵夈劑鐓�  
 缂佷焦绋撳楣冨磻閵夈劑鐓�  
 婵炲娲滈幃濠勬媼閵堝牏妲�  
 婵炲娲滈幃濠勬媼閵堝牏妲�  
 
 閻㈩垰鐗忛崺妤冩嫚閸曨噮鍤旈柡鍌氭川閻濓拷   
 閻㈩垰鐗忛崺妤冩嫚閸曨噮鍤旈柡鍌氭川閻濓拷   
 婵炲娲滈幃濠囧礆閸モ晩妫�   
 婵炲娲滈幃濠囧礆閸モ晩妫�   
 濞e浂鍠氶崑褏绱掕箛鎾冲潑  
 濞e浂鍠氶崑褏绱掕箛鎾冲潑  
 闁绘鎳撻崺鍡涘箳閵娿劌绀�  
 闁绘鎳撻崺鍡涘箳閵娿劌绀�  
 闁圭粯鍔欓悵顔跨疀閸愨斁鍋撻敓锟�   
 闁圭粯鍔欓悵顔跨疀閸愨斁鍋撻敓锟�   
 濞寸姴瀛╅弻濠冪┍椤旀儳浠�   
 濞寸姴瀛╅弻濠冪┍椤旀儳浠�   
 婵炲樊浜濈涵鍓佺磼韫囨稓宕eù婧垮€栫粊锟�   
 婵炲樊浜濈涵鍓佺磼韫囨稓宕eù婧垮€栫粊锟�   
 闁稿繗娉涢悾锟�   
 闁稿繗娉涢悾锟�   
 
 閻犱浇灏欏﹢锟犳儎閸涘﹥娅濋幖杈剧細缁楁ɑ绂嶉敓锟�  
 閻犱浇灏欏﹢锟犳儎閸涘﹥娅濋幖杈剧細缁楁ɑ绂嶉敓锟�  
 婵繐绲芥惔鐑藉礌閺嶎儷鎺撴交椤愩埄鍞�  
 婵繐绲芥惔鐑藉礌閺嶎儷鎺撴交椤愩埄鍞�  
 闁烩偓鍔忛埢鍫㈡偘瀹€鍐閻庡湱鍋涢妵鍥р枖閿燂拷  
 闁烩偓鍔忛埢鍫㈡偘瀹€鍐閻庡湱鍋涢妵鍥р枖閿燂拷  
 
 闁稿繐鍘栫花顒€顫㈤敐鍡欍€婂ǎ鍥跺枤閸嬶拷  
 闁稿繐鍘栫花顒€顫㈤敐鍡欍€婂ǎ鍥跺枤閸嬶拷  
 闁稿繐鍘栫花顒勫矗閹寸儐鍔€闊浄鎷�  
 闁稿繐鍘栫花顒勫矗閹寸儐鍔€闊浄鎷�  
 婵繐绲兼穱濠傤潰閿濆牜鏀�  
 婵繐绲兼穱濠傤潰閿濆牜鏀�  
 
 閻忓繐绻戝﹢鍛村矗鐎n剚鐣卞ǎ鍥跺枤閸嬔囧极閸涱剛鐨�  
 閻忓繐绻戝﹢鍛村矗鐎n剚鐣卞ǎ鍥跺枤閸嬔囧极閸涱剛鐨�  
 缂佸倸绻愰悿鍌溾偓瑙勭箘椤忋垻鎷犲┑瀣偁  
 缂佸倸绻愰悿鍌溾偓瑙勭箘椤忋垻鎷犲┑瀣偁  
 闂傚牊甯掗惃顖炵嵁閺夋埈鍔呭鍫嗗嫮銆�  
 闂傚牊甯掗惃顖炵嵁閺夋埈鍔呭鍫嗗嫮銆�  
 
 濠㈣埖鐗滈弲顐ゆ喐閹烘埈娈�  
 濠㈣埖鐗滈弲顐ゆ喐閹烘埈娈�  
 濞戞挻鐗斿Ч澶婎潰閿濆牜鏀�  
 濞戞挻鐗斿Ч澶婎潰閿濆牜鏀�  
 闁告艾瀚弲顐g珶閻楀牆鑳�  
 闁告艾瀚弲顐g珶閻楀牆鑳�  
 闁衡偓椤栨稑鐦柛鎰枃椤旓拷  
 闁衡偓椤栨稑鐦柛鎰枃椤旓拷  
 濞存粌鎼缓鎯с€掗幇顓燁潠  
 濞存粌鎼缓鎯с€掗幇顓燁潠  
 
 濞e浂鍠涢埀顒€鎳撻惁搴f媼閿燂拷  
 濞e浂鍠涢埀顒€鎳撻惁搴f媼閿燂拷  
 婵犮垹瀚粩缁樼鐎n亞鏉�  
 婵犮垹瀚粩缁樼鐎n亞鏉�  
 濞戞挻鐗犳禍鐐閻戞ê鍓�  
 濞戞挻鐗犳禍鐐閻戞ê鍓�  
 濠㈣埖鐗滈弲顐ゆ嫚閸曨噮鍟�  
 濠㈣埖鐗滈弲顐ゆ嫚閸曨噮鍟�  
 
 缂佷胶鍋ら悡褰掑疾濮橆偆绐�  
 缂佷胶鍋ら悡褰掑疾濮橆偆绐�  
 缂佲偓閹冮殬婵炶尪顕ф慨锟�  
 缂佲偓閹冮殬婵炶尪顕ф慨锟�  
 濠㈠湱澧楄ぐ鐑樺緞瑜斿锟�  
 濠㈠湱澧楄ぐ鐑樺緞瑜斿锟�  
 缂備胶鍘ч幃搴ㄥ箮閵夆晙澹�  
 缂備胶鍘ч幃搴ㄥ箮閵夆晙澹�  
 濠殿垱甯婄紞瀣箮閵夆晙澹�  
 濠殿垱甯婄紞瀣箮閵夆晙澹�  
 婵炲娲栫欢銉ф導閻ゎ垳妲�  
 婵炲娲栫欢銉ф導閻ゎ垳妲�  
 婵炴潙鍢查ˇ璇差浖閸粎浼�  
 婵炴潙鍢查ˇ璇差浖閸粎浼�  
 婵炲娲戠槐浼村箳閻樻彃顨�  
 婵炲娲戠槐浼村箳閻樻彃顨�  
 婵炴潙鍢查ˇ鑽ょ不閳ь剛鎷嬮敓锟�  
 婵炴潙鍢查ˇ鑽ょ不閳ь剛鎷嬮敓锟�  
 
 閺夆晩鍋勯濠勬嫚閿旇棄鍓�  
 閺夆晩鍋勯濠勬嫚閿旇棄鍓�  
 缂備胶鍘ч幃搴ㄥ箮閵夆晙澹�  
 缂備胶鍘ч幃搴ㄥ箮閵夆晙澹�  
 濠㈠爢鍥€忕紒鐘亾閻犱緤鎷�  
 濠㈠爢鍥€忕紒鐘亾閻犱緤鎷�  
 婵炴挴鏅滈弲鐘诲及鎼存繄鐭�  
 婵炴挴鏅滈弲鐘诲及鎼存繄鐭�  
 闁告梹绻傞弶鑺ョ┍閿燂拷  
 闁告梹绻傞弶鑺ョ┍閿燂拷  
 濠㈠湱澧楀Σ鎴澝哄Δ鍕濞达絾绮岀花锟�  
 濠㈠湱澧楀Σ鎴澝哄Δ鍕濞达絾绮岀花锟�  
 闁告瑥鍊介埀顒€鍟崇粊顐﹀棘閿燂拷  
 闁告瑥鍊介埀顒€鍟崇粊顐﹀棘閿燂拷  
 
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵婏箑袚   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵婏箑袚   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵婏箑袚婵炴潙鍢查ˇ濠氭偋閿燂拷   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵婏箑袚婵炴潙鍢查ˇ濠氭偋閿燂拷   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵娿儱鐏�   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵娿儱鐏�   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵婏附姹�   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄥ川閵婏附姹�   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄧ嵁閹稿孩灏�   
 闁哄嫬瀛╅崣搴ㄧ嵁閹稿孩灏�   
 闁活亞鍠撳ù澶愬箮閵壯呭娇  
 闁活亞鍠撳ù澶愬箮閵壯呭娇  
 鐟滄媽绮鹃~瀣緞閳轰焦鍕�  
 鐟滄媽绮鹃~瀣緞閳轰焦鍕�  
 缂傚洤瀛╁﹢宕囩礃鎼粹€茬矗  
 缂傚洤瀛╁﹢宕囩礃鎼粹€茬矗  
 闂傚﹤鍘栫粻浼村礆濞戞绋�  
 闂傚﹤鍘栫粻浼村礆濞戞绋�  
 闁哄倸娲ら鐔煎礆濞戞绋�  
 闁哄倸娲ら鐔煎礆濞戞绋�  
 闁汇垽娼ч悺娆愮▕閿燂拷   
 闁汇垽娼ч悺娆愮▕閿燂拷   
 闁稿繗娉涢悾锟�   
 闁稿繗娉涢悾锟�   
 
 缂備胶鍘ч幃搴ㄥ箑瑜戠粊顐﹀棘閿燂拷  
 缂備胶鍘ч幃搴ㄥ箑瑜戠粊顐﹀棘閿燂拷  
 闁革附婢樼亸顖炲箑瑜戠粊顐﹀棘閿燂拷  
 闁革附婢樼亸顖炲箑瑜戠粊顐﹀棘閿燂拷  
 濞戞挻鎹囬。浠嬪箑瑜戠粊顐﹀棘閿燂拷  
 濞戞挻鎹囬。浠嬪箑瑜戠粊顐﹀棘閿燂拷  
 
 闁活澀绲婚~瀣偋閿燂拷  
 闁活澀绲婚~瀣偋閿燂拷  
 闁告柣鍔庨弫锟�  
 闁告柣鍔庨弫锟�  
 闂傚偆浜為弫锟�  
 闂傚偆浜為弫锟�  
 
 閺夆晝鍋熼獮鍡涙偨閿燂拷  
 閺夆晝鍋熼獮鍡涙偨閿燂拷  
 婵犳洦鍋嗛弫锟�  
 婵犳洦鍋嗛弫锟�  
 缂備焦岣块弫锟�  
 缂備焦岣块弫锟�  
 婵炲樊浜濈涵鍫曞炊閸撗冾暬  
 婵炲樊浜濈涵鍫曞炊閸撗冾暬  
 閻犳劕鎼畷锟�  
 閻犳劕鎼畷锟�  
 闁稿繐顦卞ú蹇曚焊娓氣偓濞硷拷  
 闁稿繐顦卞ú蹇曚焊娓氣偓濞硷拷  
 闁稿繗娉涢悾锟�  
 闁稿繗娉涢悾锟�  
 
 婵繂鏈ú绋库炕閺傛寧鏆�  
 婵繂鏈ú绋库炕閺傛寧鏆�  
 闁革絻鍔嬬粻鏉库炕閺傛娈�  
 闁革絻鍔嬬粻鏉库炕閺傛娈�  
 婵繂鐭侀惁婵嗩潰瀹€鍐╃殤  
 婵繂鐭侀惁婵嗩潰瀹€鍐╃殤  
 
 閻忓繐绻楅锟�  
 閻忓繐绻楅锟�  
 闁告挆鍕嫳  
 闁告挆鍕嫳  
 閻庡灚鎹侀埢锟�  
 閻庡灚鎹侀埢锟�  
 閻犲洦顨嗛悺锟�  
 閻犲洦顨嗛悺锟�  
 婵ɑ鍨块ˉ锟�  
 婵ɑ鍨块ˉ锟�  
 闁稿孩瀵ч悺锟�  
 闁稿孩瀵ч悺锟�  
 閻庣數顢婃禒锟�  
 閻庣數顢婃禒锟�  
 闁稿繗娉涢悾锟�  
 闁稿繗娉涢悾锟�  
 
 缂傚啯鍨圭划鍓佺玻娴h櫣澹�  
 缂傚啯鍨圭划鍓佺玻娴h櫣澹�  
 閻犱緤绱曢悾濠氬嫉閻戞ê螚闁哄牞鎷�  
 閻犱緤绱曢悾濠氬嫉閻戞ê螚闁哄牞鎷�  
 闁告婢橀崺娑㈠箮閳ь剟寮甸敓锟�  
 闁告婢橀崺娑㈠箮閳ь剟寮甸敓锟�  
 闁圭儤甯炴晶妤呭箮閳ь剟寮甸敓锟�  
 闁圭儤甯炴晶妤呭箮閳ь剟寮甸敓锟�  
 VCD闁告帗婀圭紞锟�  
 VCD闁告帗婀圭紞锟�  
 闁哄鈧磭鐣介柛娆忥攻閻栵絿鎷归敓锟�  
 闁哄鈧磭鐣介柛娆忥攻閻栵絿鎷归敓锟�  
 闁归潧顑嗗┃鈧悗鐟邦槸閸欙拷  
 闁归潧顑嗗┃鈧悗鐟邦槸閸欙拷  
 缁惧彞绀侀悽顐﹀礆閺堢數绋�  
 缁惧彞绀侀悽顐﹀礆閺堢數绋�  
 妤犵偞瀵ч幐閬嶆偨娴e喚娼掗柟鍨涘亾闁哄牞鎷�  
 妤犵偞瀵ч幐閬嶆偨娴e喚娼掗柟鍨涘亾闁哄牞鎷�  
 闁搞儱澧芥晶鏍椽鐏炵偓鍟旂憸甯嫹  
 闁搞儱澧芥晶鏍椽鐏炵偓鍟旂憸甯嫹  
 闁稿繗娉涢悾锟�  
 闁稿繗娉涢悾锟�  
 
 闁哥姴瀚导鎾诲箮閵夈儳瀹�  
 闁哥姴瀚导鎾诲箮閵夈儳瀹�  
 閻犫偓閿旇法鐟Λ鏉垮閳伙拷   
 閻犫偓閿旇法鐟Λ鏉垮閳伙拷   
 闁汇垻鍠庨幊鈩冪附閵壯屾僵   
 闁汇垻鍠庨幊鈩冪附閵壯屾僵   
 缂佸鍨甸鐔煎箣閹达綆娼�   
 缂佸鍨甸鐔煎箣閹达綆娼�   
 閻庣懓娲ら悾浠嬪籍閸撲讲鏁�   
 閻庣懓娲ら悾浠嬪籍閸撲讲鏁�   
 闁哄倸娲よぐ璺衡炕椤愩儳娈�   
 闁哄倸娲よぐ璺衡炕椤愩儳娈�   
 闁稿繗娉涢悾锟�   
 闁稿繗娉涢悾锟�   
 
 闁哥姴瀚慨锟�  
 闁哥姴瀚慨锟�  
 闁诡叀鍩栨慨锟�  
 闁诡叀鍩栨慨锟�  
 
  • 按日浏览  
  • 订阅明慧  
  • 网站地图  
  • 下载中心  
  •  
     
  • 黄帝向广成子拜师问道的启示
  • 《造像》的启示
  • 从萨达姆被绞死联想到的
  • 萨达姆上绞刑,江泽民之流听到了什么?
  • 公安秘密会议曝实情 迫害难维系
  • 如果那个被绑在床上的人是你
  • 谁在新加坡受到了侮辱?
  • 写在7.20:以和平抵制暴力,以真相清除谎言
  • 新加坡政府,切勿走向历史的反面
  • 新加坡当权者不应助中共为恶
  • 评新华网的豺狼之笑
  • “格雷欣法则”与活摘器官(图)
  • 新华网炒作旧谎言 凸显恶党穷途末路
  • 评新华网关于一件离婚案的叫骂
  • 洗脑班的存在本身就是非法的
  •  

    首页 > 时事评论 > 修者评论


    黄帝向广成子拜师问道的启示
    —— 神传文化漫谈


    文/一夫
     
      打印版本


    【明慧网二零零七年二月一日】(明慧评论)人为什么看不到神?现代科学为什么不能证实神的存在?这是许多人常常议论的话题。让我们从开创中华文明的先祖轩辕黄帝两次求见广成子的经历来探讨这个问题。

    住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上(位于现甘肃省内),于是不顾路途遥远,风尘仆仆地前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子,于是不免摆起了国君的架子和排场:黄帝端坐大象背上在前,元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后,另外还有文臣、武将、武士等一百多人,浩浩荡荡地向崆峒山进发。为了表示诚意,黄帝在崆峒山下,焚起香草,青烟袅娜,香气袭人,群臣边舞边唱,喧闹声振动山谷。广成子现身于半空云端中,语意深长地对黄帝说:“治理天下者,没有见积云就想下雨,没有到秋天就想草木黄落,哪里能谈至道呢?”说毕,拂尘一扬,广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。

    黄帝反思广成子的话,回国后勤劳焦思,忧国忧民,选贤任能,励精图治,文治武功做出了一番伟业,受到后世敬仰。传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬、等都起源于黄帝时代。

    黄帝虽然贵为天子,但是一直思念广成子。又过了大约六十年的时间,黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。这一次黄帝单独一人,悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。这时的黄帝学会了谦恭,于是在路上遇到了一位长者(仙人赤松子),赤松子指点黄帝说:“仙凡本无界,只在心上分;不惜膝行苦,一诚百道通。”

    一路上,黄帝不断思索这四句言词,直到鞋磨穿、脚磨破,寸步难行时,才恍然大悟,决心以膝代步,爬上崆峒山。砂石如刀,膝破血流,黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。

    广成子早知黄帝又来求道之事。黄帝的心诚、志坚感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时,广成子立即派出金龙把他接上山去。之后,广成子传道于黄帝。黄帝回国后,依广成子所教之道,静修养身。在一百二十岁时,黄帝乘龙白日升天。

    黄帝两次拜师问道,不同的心态,不同的至诚程度,得到不同的结果,也给了人们许多的启示。第一次,黄帝虽然心中向道,表现出一定的敬意和诚意,但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子,但并没有得到道。第二次,黄帝没有了自大、浮躁之心,其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。

    人在宇宙和自然之间是渺小的。神(仙)并不看重人间的贫富贵贱,只见人心,有没有信神与对神的至诚之心是能不能见到神(仙)的前提。也就是说,能不能见到神(仙)取决于什么样的“心”。是对神的傲慢、自大之心,还是一片至诚向善之心。

    现代科学不仅不信神,不敬神,把神说成是迷信,诽谤神,而且还破坏神给人规范的道德,和神的旨意背道而驰!这怎么可能看到神呢,神怎么会让实证科学测量到、看得见呢?!举一个通俗的例子:你成天诽谤一个人,你说你要见他,他愿意见你吗?这是用人心来形容神,自然失敬失准,就说这个意思。实证科学自高自大,自以为如果有神的话通过所谓的先进技术和精良仪器就能够找到。如果找不到,那么就说是没有神。实证科学自认为这个逻辑有道理。其实这是实证科学对生命的本质和精神领域的无知造成的,事实上,实证科学既不能证实神的存在,也不能证实神的不存在。在谈论“天人合一”中,我们看到实证科学的机械解析的思维是错误的,而在对待神的问题上,其心态又是完全错误的。

    赤松子指点黄帝的“只在心上分”,仍然具有现实意义。现代科学如果真想证实神的存在,那么不妨首先学会谦卑,自我收敛和对神的尊敬。

    当然也有一些信神人士只是停留在信神的表面上。如果不按神的要求做,甚至善恶都不分,屈服于中共的淫威,和与神斗的中共同流合污,那么建多少庙,唱多少赞歌,就象黄帝第一次求见广成子那样歌舞喧天,也不能真正得道。

    “信则灵,不信则无”,这话很有道理。至诚信神的人就能够看到或感受到神,不信的人就感受不到更看不到。其实信不信,神都是存在的,只是信就可以看到,不信就见不到。

    人要探索宇宙真理,人要寻找神、寻找自己的归宿,首先要先诚其意,摆正心态,这是个修心的过程。自古以来,人们都知道正法、正道难求。虽然贵为天子,黄帝的求道之路也如此艰难。正因为得之不易,修道之士都知道珍惜。在古代,从中国的众多修道、修佛者,到国外的许多虔诚宗教人士,在磨(魔)难面前,都坚守对神、佛的信念,毫不动摇。今天中国的众多法轮功学员在酷刑折磨面前,在残酷迫害面前,坚守“真善忍”,所体现出来的大善大忍之心,令天地动容,而当今许多信神和道德底线都低的人却感觉很难理解。

    黄帝被后人称为“人文初祖”,不仅是中华民族的奠基人,而且还是中华五千年正统文化的奠基人。修炼是正统文化的组成部份,是人返本归真之路,是人探索真理之路。事实上,人人心中都埋有修炼向善的种子,每个人心灵深处都有返本归真的愿望,人们都在期待着,寻找着。

    今天我们处于一个特殊时期,大法送到了每一个人的面前,一方面这对人类来说是多么的幸运,真正法轮大法修炼的人都深有体会,都知道是多么的珍贵;另一方面,党文化破坏中国正统文化,摧毁人的道德和良知,让人们看不清人生的意义和价值,使得那么多人深深地迷在名利情之中,迷失了归途,不知珍惜眼前转眼即逝的、不可再遇的机缘,更甚的是,那些在中共的淫威和欺骗之下参与迫害、诽谤大法和大法修炼者的不法之人,在无知之中犯下了大罪,面临的就将是可悲的下场。

    我们是炎黄子孙,不是马列恶徒。先祖黄帝的寻道之路,在今天仍然具有现实意义。

    (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2007/2/13/82640.html)


    明慧网版权所有 © 1999-2007 MINGHUI.ORG
      推荐给朋友
      意见和建议
     
    相关文章: