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【明慧网2003年11月29日】本文是个人在正法修炼中的一点体会，写出来供大家交流，有不足之处敬请指正。
当我站在新宇宙的视角，回首看自己生命的历史，无论过去经过了多么悠长的岁月，曾经是多么辉煌伟大至高无上，其实，都只不过是成住坏灭的循环往复中泛起的无数泡沫中的一个而已，因为那是注定走向灭亡的一个过程。我想，我们真正生命的希望和未来是从师尊正法时开始的。直到现在，我才少许明白师尊讲的“你们生命不灭的永远”是什么意思。 这次正法，师尊从本源上洗净着我们，宇宙中开天辟地从来没有象我们将要修成的那么美好圣洁和永恒的生命，从来没有过的。当然，也许外形上和过去的生命有类似之处，就象人也有与神相似的外表，可是，能说人和神是同类吗？所以，从这一点上讲，师尊几乎是“再造”了我们，当我意识到这点时，我流泪了…… 这是怎样一个浩大复杂、超越所有宇宙智慧的工程啊，“好的留下，坏的去掉”（《转法轮》），在旧宇宙走入消亡的时刻让我们出落成能够进入比旧宇宙纯洁美好得多的新宇宙，这根本不是这个宇宙中任何智慧可以想象的事情。 直到现在，才少许理解师尊在《佛性无漏》中讲的那段被弟子们反复引用的法：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的”。 站在新宇宙的视角上，看待旧宇宙中发生的这场巨难，真是“心生慈悲，面带祥和之意”（《法轮佛法大圆满法》），旧势力搞的这一套东西，没有任何意义，成住坏灭中的生命，是绝对不可能自己改变自己走向坏灭的命运的，在过去的无量劫数中，数不尽有多少这样的努力都成为泡影，烟消云散。 其实，过去的宇宙历史中根本没有真正意义上的“慈悲”，更没有真正意义上的“修炼”，站在新宇宙的视角上看，那一切都只不过是成住坏灭中试图延缓生命走向坏灭的愿望，那一切叫做“修炼”的努力，没有从根本上解决任何问题。 所以，大法弟子的“慈悲”也不是旧宇宙中的那个概念，我们是真正地在顺应和配合师父正法的过程中解救自己的众生于坏灭。师父来正法之前，有谁解决过这个生命最大最可怕的问题呀？如果大法弟子的救度众生叫做“慈悲”，那么过去的那个慈悲概念是不是一种慈善的愿望而已呢？当然，宇宙众神和众生都讲师尊“慈悲”，严格来讲，那个词是根本不配指称我们伟大的师尊的，但是，师尊也允许众生用这样的语言与文字，用于形容与描述、赞美与感激他们生命的创造者。 站在新宇宙的视角，正法中是没有“返本归真”或者“回家”的概念的，从旧宇宙到新宇宙怎么会是“返”与“回”呢？打个很不恰当的比方，如果我们原来住的地方是一间简陋的草屋，现在那地方是一片连绵不断的金碧辉煌的宫殿群楼；如果我们来的地方过去是荒山秃岭、沙漠荒原、朔风刺骨、了无人烟，现在是黛山如烟、鸟语花香、小桥流水人家……。（其实这个比方实在不恰当，因为那是本质上的根本差异。）那么，你能说这地方是你原来的家吗？是你的故乡吗？ 站在新宇宙的视角上，才明白“私”为什么这么难去，其实，很多同修探讨去“私”，怎样才能更纯净，在我个人理解来看，有些是在“私”中去“私”。因为他想纯净自己的那一念的来源都是不纯的。 我们从不同大穹的高处下来，怀着“返本归真”的一念，也就是旧宇宙生命的“佛性”，历经无数层次的转生与低层中的轮回，也没有灭掉这一念，师尊也就珍惜我们这一念。可是，正法到今天，仅仅有这一念是绝对不行的，当初，我们可以因为这一念走入大法，可是到了今天，我们是不是要重新审视一下当初的这一念，真的符合师尊对我们的要求吗？ 生命都有不想走向灭亡的本能，生命同样有对原始美好本性的怀念与追溯，体现在不同层次的生命中，有旧势力固守着自己的观念，拒绝同化大法，妄想通过大法逃过“灭”的劫数；也有大法学员抱着对原有的“先天美好境界”的怀念与向往，努力地想在大法中实现这一愿望，返回到原来境界中去，也就是很多学员经常讲的“回家”。 其实，这一切的什么“本能”、“怀念”、“愿望”、什么“先天美好境界”、“家”，甚至旧宇宙生命那“返本归真”的一念，不都是在成住坏灭的机制中造就的吗？什么是家？到底哪里是你的家？不应该好好想想吗？这一切就象师父讲的“放不下的梦幻”，相比新宇宙的标准，本身就是不纯与不圆容的，抱着这样的念头想纯净自己，想去“私”，跟用泥水洗身上的泥有什么区别呢？ 放弃对旧宇宙的一切幻想与执著吧，根本就没有我们臆想中的“先天美好本性”，相比新宇宙的标准，那一切所谓“美好”都是有漏的，都已成为宇宙历史的过去。对于“正法时期大法弟子”而言，师尊所用的这些体现于旧宇宙中的文字、语言，其背后是全新宇宙的无限内涵和境界标准啊！ 这是个极其严肃的问题，作为全新宇宙中开天辟地的新的觉悟者，我们能否清醒地认识到这一点呢？ (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2003/12/18/43250.html)
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