【明慧网二零零八年七月二十七日】古语说：“做善事，贵在坚持不懈。取小所以就大，积一所以成亿。九层高的楼台，最初也是开始从累土渐渐累高的；千里之远的行程，最初也是开始从脚下一步一步的走！”知道是善事，就要马上去做，而且还要认真努力的去做，持之以恒。例如北宋的韩琦德高望重，待人仁恕，每见到善事必定努力去做，每逢听到别人行善时，必定嘉许鼓励，到处传颂，并说：“韩琦不如。”有人问他为什么这样做，韩琦说：“人向善的心最为珍贵。赞颂善行可使行善之人今后更加努力，使其他人闻之也心生向往，使有过之人感到羞愧而改恶迁善，所以扬善是非常重要的。”他还常诵读和传扬圣贤经书，说“这书可以指导人成为正人君子呀！”韩琦后来成为一代贤相并受封魏国公，五福齐全，子孙世代在朝廷为官，一直到南宋末年。人们都说这是积善得到的福报。
而有些人明明看见善事就在眼前却不做，错失了机缘。例如周朝末期时，齐桓公有一次经过郭氏的废墟，就问住在附近的老人说：“郭氏家族是怎样衰败灭亡的？”老人回答说：“是因为郭氏家族见善不为的缘故啊！”齐桓公就问：“怎么见善不为呢？”老人说：“郭氏家族喜欢善事，可他们自己却不能够去做善事；讨厌恶事，而又不能禁止自己不去做恶事，所以才会衰败灭亡啊！”
再如明朝的姚好问做邑令时，行为谨慎，做官廉洁。但是耳朵太软，总轻信别人的话。一次晚春时节，连续下了四十多天的雨，姚好问亲自去各乡观察勘问灾情。他看到西乡有几百亩田地被淹，其它乡麦子没受损失，就想申报西乡局部灾害。跟随的吏役却说：“本县各乡平安稳定，这里虽说被水淹没，几天后水退了，仍可补种其它粮食。如果分类别呈报上司，恐怕牵扯到驳难查问。”姚好问明知吏役出于私心，但恐怕惹麻烦，于是隐瞒灾情，没有上报。征收赋税时，受灾的田地与取得丰收的田地一样收税。
姚好问又曾经想建造免费学校，修造普济堂，扶危济困，但都被书役阻挡了。而他已过了知天命之年，还没有孩子，母亲、妻子总是生病，一家人非常忧愁。一天，他母亲生病死了，被救苏醒后对他说：“我见了幽冥的官吏，他说‘你做人廉洁谨慎，本来应当有孩子，但是每当碰上行善的事，明明知道应当去做，却常常被别人的言语所阻挡。比如呈报灾荒这件事，受灾地方难道可以隐瞒不报吗？你隐瞒灾情，以致灾民受到了催逼，卖儿卖女纳完粮赋，罪恶太大了，所以遭到报应。’冥官还说‘愚昧的人由于不明事理，还可以姑且宽容饶恕，只有明知善事不去做的人，存心不求进德的人，这是上天深深厌恶的，可告诉你的儿子想要多福，必须勇于做好事，不怕艰难，不能苟且偷安，不能当初心上如此，转念间又不去做。行善久了自会获得吉祥福份，使匿报灾荒的罪恶可以得以消免。’”姚好问虽然承受了母亲教诲，但是每当文书吏役说谗言，仍被迷惑，最后以至于循环往复，不能振作，官职被免，家道也衰落了。
认定是善事，就一定要全力去做。若能够改过向善，也可以弥补损失，消去罪业而增加福报。如果总是迟疑不做，不纳善言，自己不能真正的主宰自己，将会给自己造下罪业，后悔已晚。
关于法轮功 
