【明慧网二零零八年七月二日】说起中共迫害法轮功的事情，有人对迫害不感兴趣，对中共的邪恶也不愿（或不敢）多说，反而很热衷于对法轮功大发议论，这不理解，那不合适，从而为中共迫害善良作背书。这是一个典型的角色错位现象。是不是参与了政治，要不要继续修下去，那是法轮功学员自己的事，自己要去衡量为了停止迫害而去揭露中共、讲述真相是不是在搞政治。如果有人不理解而放弃了修炼，那也是一个自己选择的过程，正法修炼本来就来去自由。
作为旁观者，对每个人来说，关注的应该是“真善忍”究竟意味着什么，受迫害的法轮功学员究竟有没有伤害他人？背对真善忍，等于忽视了问题的最大关键。即便被迫害的人真有问题，这问题是否构成犯罪？是否应该归罪法轮功？是否所有的法轮功学员都同罪？人命关天，这些问题都是不能忽视的。
当人为中共迫害强词夺理的时候，那种对法轮功的指责，往往是经不起推敲的。大家知道，办媒体并不违法，搞政治也不违法（虽然法轮功学员并没有为了政权而“搞政治”）。只要没有背离社会的法律环境，法轮功学员如何作为，那都是法轮功学员自己的事。你可以不理解，甚至不赞成，但是，这不能作为中共迫害法轮功的理由。如果因为你不喜欢或不太理解，就容忍中共的肆意迫害，那天下还有公理吗？什么叫良知呢？
中华民族是否拥有好的未来，这不取决于中共，而取决于中国人自己的选择。不妨说，目前一部份中国人生活境遇的改善，是中国人自己造成的，如果非要说与中共有什么相干，那就是中共失去了对中国人的绝对控制所致。说到底，信仰真善忍无罪，这个世界多一份“真善忍”，就少一份“假恶暴”。假恶暴的横行对任何地区、任何社会都是致命的毒害。法轮功有没有受到中共的迫害，这才是人们应该关注的；如何帮助法轮功去制止这场迫害，才是有良知的人们应该去做的。而理解不理解法轮功的理论并不重要，修炼的理本来就不是大众化的，只有真修者才能理解修炼的内涵。
宪法规定信仰自由，没有说一定要先认同了法轮功的理论，才能去反对这场迫害。无论出于什么理由，不辨正邪，对任何人来说都是有害的。良知宝贵，不管中共承认不承认，维护自己和别人的良知，这才是每个人的重要角色。
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