【明慧网二零零八年二月十五日】《纽约时报》2008年2月6日发表了一篇片面议论“神韵晚会”的文章。记者在文章中流露出的那种带有偏见的语气，加上以莫须有的手法说“可能有几百人退场”，是极不严肃和不负责任的做法。正是这些片面言辞，被中共大肆利用来煽动中国人对法轮功的仇恨和误解。中新网在转载这篇报道时，把原文中的迫害背景，对神韵演员的采访，观众的正面反馈统统删除了，而是突出多少人离场，还故意玩文字游戏给人制造幻象。原文本来就是“莫须有”，但是说的也不过是总共“可能有几百人”离场，而这中新网企图给读者制造“一波一波的”“几百人一群”“陆续离场”的印象，恨不得场子都空了。要知道，在中共媒体上对法轮功的污蔑，可不是简单的文字攻击，而是将会给中共当局迫害法轮功推波助澜，那是什么样的后果？不就是在间接的做中共的帮凶去杀人吗？不知道这是不是出乎《纽约时报》该记者的本意？
《纽约时报》记者听不到现场观众的热烈掌声，看不到散场后观众的热情反馈，偏偏去抓个别人离场的事。如果真要去抓新闻点，该记者应该去深度挖掘一下，就是这些离场的人为什么不接受法轮功学员讲真相反迫害的内容，为什么揭露中共对信仰的迫害会使他们那么的不自在。是他们喜欢共产党吗？是他们不相信迫害的存在吗？是他们因为不喜欢法轮功，就可以容忍别人被共产党迫害吗？这样挖掘下去，那才是真正有价值的东西。就如同纳粹屠杀犹太人时，作为一个记者，关注屠杀，制止屠杀是最为要紧的。如果去挑犹太人的刺，间接帮助纳粹制造屠杀的理由，那把自己摆放到了一个什么位置上呢？
《纽约时报》文章的主要论点就是说，神韵的宣传材料上没有提到法轮功，而节目中却有与法轮功相关的内容，所以有观众退场。神韵晚会的节目丰富多彩，以中国传统文化为主线，法轮功本身与中国传统文化密不可分、水乳交融，能说法轮功是西方文化吗？演出中有表现神话传说，有佛家的，有道的，有历史典故，有民族舞蹈，有传统乐器，有唱歌的，有打鼓的等20多个节目，只有两个舞剧《升起的莲》与《觉醒》和一些歌词与法轮功修炼和反迫害有关。在介绍材料上，并没有把具体的内容单列出来，为什么一定要把“法轮功”提出来呢？
事实上，从反馈来看，很多观众对那两个与法轮功有关的节目很感兴趣，很受感动，因为这毕竟是正在大陆发生的现实写照，相对于历史典故而言，自有其更加触动人心的力量，最能唤起观众的共鸣。神韵艺术团展现的传统文化，是从远古延绵到今天的文化，恢复的传统道德，是从古代的纯朴天性一直到今天对真善忍的捍卫，法轮功的故事是最有现实意义的，道德不是茶余饭后的谈资，那是与付诸实践的勇气紧密相连的。
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