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【明慧网二零零八年四月十七日】先秦《庄子》一书记载了一个叫作“鬼斧神工”的故事。
周朝的鲁国有个很有名的木匠名叫庆。一次他奉朝廷之命雕做了一座叫作鐻（音巨）的乐器（亦称夹钟）。凡是看到这件乐器的人，对其精美的造型和高超的工艺，都惊讶的以为是鬼斧神工。鲁侯见了高兴的问木匠庆：“你是用什么法术做成的吧！” 庆回答说：“臣只是个木匠，哪有什么法术？不过有一点是很重要，臣虽然没有法术，但是在我要做夹钟的时候，却要排除杂念蓄养精气，必须戒斋静坐，以使心静神定。戒斋了三天后，去掉了获得封赏爵禄的念头；戒斋了五天后，去掉了怕人评论是非巧拙的忧虑；戒斋了七天后，忘却了朝廷君命的压力，同时也浑然忘却了我还有四肢形体的存在。当进入这种精神境界时，智慧技巧专一，来自外在的任何干扰无不消失一尽。然后进入山林，观察树木的天性本质，找到外形、内质适合做夹钟的材料。至此，仿佛一个成形的夹钟就出现在眼前，这时我才动手雕做，如果不能进入这种状态的话我就不做。如此以先天无我的本质配合那树木的自然天性，因而所做出的乐器才被人认为是神功，这就是之所以被视为鬼斧神工的原因吧。” 人的智慧是无穷尽的，现在的科学家也讲：说人类的大脑只用了不到百分之三十，剩下的百分之七十闲置在那儿起不了作用，不知道为什么。实际上，人来到尘世上以后，形成了很多各种后天的观念，这些观念反过来封闭了人先天的纯真与智慧；同时人在复杂的社会环境中，又受名利、妄念和各种执著所困扰。这一切都限制了人先天的纯真和智慧的充份发挥，也就是圣贤们所说的迷在常人社会中了。 当人戒斋静坐，以使心静神定、排除杂念的时候，就能够抑制和战胜这些后天形成的各种执著，返出先天的本性与智慧。当先天智慧善用于人类的社会生活中时，就会产生神奇超常的效果。
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