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【明慧网二零零七年四月二十六日】得法至今，有的同修在学法上还不能够精進。我想从常人这一层面谈谈对读书学习的看法，与同修探讨。
有一段时间，我在学法上很不精進，主要表现在：1、学法状态不好。静不下心，杂念多，烦躁，坐不住；发困，疲劳，精力不集中；消极，逃避，干杂事。2、学法效率不高。时间花了不少，却什么也没看進去，看过就忘，学法白学，一点效果也没有，走形式。3、害怕学法。知道法好，学法重要，却提不起兴趣，害怕学法，书多看两遍就没有新鲜感了，再学学不進去，更谈不上悟到大法高深的法理，各种人心都上来了，很迷惘。 为什么这么好的大法学不進去？为什么学法体会不到大法的神圣、美好？为什么精進的同修学法那么扎实，学法状态那么好，越学越爱学，越学越神奇？师父谈到那么多有关学法的事我认真对照了吗？找到症结的所在，又该如何解决呢？我陷入深思。 以下我从常人读书学习的角度，从一个侧面谈我个人的一些看法。 读书学习，看的是一篇文章，看后要明白文章字面所表达的意思。文章又由段落、句子组成，最小的单位是字。人所看、所写的是字的“形”，念出来的是字的“音”，表达出来的是字的“意”。这就是字的“声、形、意”，它们构成字的一个整体。 先谈“形”。有的人看书看了半天，脑子里没有印象，要他写出来，他不是写不出来，就是写出来的都是错别字。看书印象不深刻，看过就忘，以至不知所云。所以看书时，脑子里要能反映出字的“形”（结构、书写），效果会更佳，每个字都進了脑子，每个字都显现在眼前，抹也抹不掉，这就已经学進去了。 再谈“声”。一个字、一句话，经嘴巴一念，耳朵就听到了，就象有人跟其说话一样，很自然、亲切的就接收了，特别是诗、词、曲，朗朗上口的就容易复述，印象必然深刻。常人有句话：和尚念经，有口无心。如果看书时，用心去念，用心去听，这“声”绝不会象吹耳边风。看来要达到“声”的效果，不光用口，还得用耳，才是有“心”。 关于字的“意”，其重要性是不言而喻了。看书看了半天，不知所云，等于白学。字的“声”与“形”，最终还是为了表“意”。在通读文章的时候，就是要明白文章所要表达的意思，理解，消化，吸收，也就达到了读书学习的目地。 读书学习时的状态不好，各种各样的不好的表现，集中体现就是不“静”。如果读书时脑子里很在意字的“声、形、意”，眼睛舍不得眨一下的看着“形”，嘴里一心不乱的念着“声”，再洗耳恭听着“声”，脑子里不敢有丝毫的杂念想着“意”，这五官齐上阵，外加头、身、四肢的配合，整个人自然而然的就静下来了，哪会有心思、有空余去表现别的什么，读书就静下来了。 做事讲究成效，读书学习也不例外，这就是它的“质”与“量”的问题。读书学习时，如果真正能够做到全身心的投入其中，一定能取得好效果。如果不是，则肯定是有需要抑止和消除的不好的东西在里面。学习时间的合理安排与保证，这是它的“量”。要真能做到“曲不离口，书不离手”的专业化成度，学习的问题就不是什么问题。 最后谈一下学习的“态度”。读常人的书，因为是浅白的一家之言，很多人很多时候都是漫不经心的快速跳读，这对于学习时要全身心溶入其中的大法，这种习惯成自然的、哪怕是细微的差别都是严重的干扰。如果同修们真正做到敬师敬法，珍惜大法中那金光闪闪、背后有着层层叠叠、无量无计的佛道神的每一个字，学法必将是一件殊胜、美妙的事。
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