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【明慧网二零零七年三月八日】“因噎废食”出自吕氏春秋，意思是因为怕噎着而不吃东西，比喻因为怕出问题，而把该做的重要事情搁置不做。传统文化中提示的这种错误，如今却在深深影响着许多现代人、甚至一部份已经在修炼中的人的思维方法和做法。
某县有些大法弟子去人多的广场炼功。有其他大法弟子好心劝阻，认为此县大法弟子数量少，有一半人还没有完全走出来，真相资料发的量少，很大一部份世人还不明白真相，到广场集体炼功是不理智的举动，但去炼功的这些弟子不认同。分歧的起点是有同修看到去就有被抓、受损失的风险，争论集中在是否去广场炼功这个表面行为上。其实，去也不见得大家都去，因为还需要有人维持资料点的运行，需要有人收集和发放真相资料、需要有人因人制宜的面对面讲真相，需要有人向当地民众揭露当地邪恶，等等，该做的事都要做好，不能偏废。也不见得去了就肯定都被抓，因为每个人修炼状态不同，心态不同。说不去，也不见得大家都去不得，不去也不见得就不会受损失，比如，如果出于怕心而不去，怕心迟迟不去，难免在做其它事情时出问题，或者因为怕心才不抓紧时机讲真相，那么众生的损失虽然一时肉眼看不见，其实会非常惨痛重大的。所以做好的关键是心态和基点，而不是对某一种表面形式的绝对化取舍。同时，在常人中做事，还有知识、经验的一面。不管是修炼上还是常人中，万一哪方面一时没做好而受了损失，也没必要因噎废食，从教训中找到修炼中的不足和做事方面的不足，尽快调整好，才是明智的举动。 从九九年迫害开始后，大部份学员上访、讲真相被警察非法抓捕后，都采取了不报姓名的方法，一来保护家乡同事亲人同修不受牵连，二来不想被直接送回原籍。但不报姓名的大法弟子中，很多还是受到了严重的迫害，有些学员就认为不应该鼓励不报姓名，报姓名可以避免正面冲突、减轻迫害。那些年，很多大法弟子到天安门广场炼功、打横幅后，被抓、被关，有很多学员就认为不应该再到天安门广场去了，没有意义，应该用更有效的办法。这类矛盾，也是过多的从表面形式看问题了，有因噎废食之嫌。 还有绝食的争论，应该绝食，还是不应该绝食，有很多观点。现在因为陆续有到劳教所、监狱等黑窝附近近距离发正念的同修被抓，又出现是否有必要到那些黑窝附近发正念的争论。其实八年来，同修中分歧的具体问题在变化，但分歧和争论的模式大同小异，造成整体力量的减弱和大法弟子之间的隔阂（间隔）。对上述举例中的行动方式提出异议和强烈反对意见的同修，从人中看，显然都是好意和关切之心，而采取上述行动的同修也是为了在修炼上做的更好、为了讲真相，才那样做，却在人中遭受了不少损失，因而更使这些争论显的难以了断。 修炼重在修心，看问题要看根本。行动方式并不是矛盾的中心，因此要注意消除因噎废食的思想误区。同样的行为方式，不同的心态，会带来截然不同的人间表象，在另外空间反映出的真相也是截然不同的。 比如，同样是去天安门广场打横幅，有的同修掺杂着怕心、求个人圆满的心、显示心、搭顺风车的心等执著心，带着上访就必然被抓的人的观念，带着受迫害才能更快提高层次、上警车是上法船等误入歧途、偏离法的思想，结果被迫害很严重、迫害持续的时间也很长；而有的大法弟子抱着为大法正名无所畏惧的浩然正气，结果安然而归，回家后自由的继续做讲真相救度众生的事。也有的大法弟子开始几次都被抓了，后来找到了自己的不足，归正自己的思想后再去的时候便如意而行，按自己定的计划去了又回，不再为恶人所制。所以说，单从表面去不去的行动看问题，是无法看清的。 如果因为有人去了天安门安然而归，就肯定去天安门的举动，而且认为只有这一件事最重要，并因此否定了其它讲真相、证实法的形式，那就走入了极端，忘记了反迫害、讲真相、证实法这个根本。如果因为有人去了天安门而遭到迫害，就彻底否定去天安门这种形式，就好比因噎废食。 说到表象，其实不同空间的显现截然不同。一个大法弟子为了反迫害、证实法、救度世人这个纯正目地到天安门打横幅、喊“法轮大法好”，跳出人世这个迷的空间，到另外空间看，那真是顶天立地、感天动地、金光四射、横扫万魔的。如果这样的大法弟子被迫害了，地狱之门马上会打开，收走那些胆敢迫害大法弟子的恶警恶人；而大法弟子却会得到永恒的生命与大法赐予的殊胜果位，护法的大法弟子所承受的和得到的相比，远远不成比例（得到的远远大于付出的）！同时，无私的护法行为，清除和震慑邪恶的力量也是很大的，因此对众生极有益处。所以一件事的效果、好坏得失，不是完全能从人间表象能够看清和判断的。判断问题是否正确，要看我们认识的基点是在人中，还是在修炼中、在法中。 再如零六年十月份以来的近距离发正念，如果简单的因为别人都去了自己也去，或者心里抱着好事别被落下的私心，就难以做到理智、智慧、清醒，很容易被旧势力下手迫害造成损失。有的学员过去一直没走出来，或者走过很大的弯路，或者有其它更复杂的原因，虽然抱着彻底解体邪恶、跟上师父正法進程的信念去的，还是被抓了，这也是修炼过程中的一种现象——修炼中的人做事不可能完全没有闪失、事事做的完美顺利，关键之一是出了问题后马上要想到用法对照自己，看自己哪里想的做的不在法上了，及时修正自己的思想，赶快做好。不能出了问题还坚持认为自己的思想行为百分之百都对，否则心就没有在“修”上。如果因为近距离发正念是彻底解体邪恶所需，就不讲安全、不讲智慧，那就是狂热不理智。另一方面，如果因为有损失就否定了近距离发正念的形式，而不是及时调整自己的心态、及时在矛盾中修心提高，那就好比因噎废食。 也就是说，修炼人无论做什么，表面形式只是载体，心态和基点才是最重要的。是无私无我、先他后我、证实法第一、师父正法的需要第一，还是计较自我得失、执著自我观念自我认识、证实自己、显示自己，这些才是关键。一个修炼中的人，这方面不执著了不等于那方面也不执著，这件事做好了不等于所有事都能做好，这个矛盾中修了不等于所有矛盾中都在修。修炼中的人要经常对照法查看自己，才能溶于法中，证实大法的威力。 另外，一个大的形式对了，仍然要考虑细节和具体方法。比如做真相资料，做真相资料肯定是对的，但具体怎么做才是有智慧、才能达到更好的讲清真相救度世人的效果，必须要用心的、理智的思考和下功夫，否则就容易盲动，事倍功半，甚至事与愿违，造成损失而不自知。我们应该注意清除党文化和现代科学给人灌输的绝对机械的思想方法，既不因噎废食，也不一白遮百丑，任何机械极端的想法都是不对的。 衷心希望大家一起越最后越精進、越最后越成熟。
(English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2007/4/3/84156.html)
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