【明慧网2006年1月4日】与同修切磋经常谈到放下生死，觉的都得法了怕什么死，好象放下生死了。可是又没有眼睛看到的界定的东西来衡量自己究竟放没放下生死，从而认识模糊。这正是学法不精的表现。后来我被恶警绑架，从魔窟闯出来，才对师父讲的放下生死的深刻法理有所理解。放下生死得在法上认识，老子讲的“朝闻道，夕可死”和佛教的涅槃都是讲放下生死，都是与人决裂的境界。大法修炼者在严酷的邪恶环境里更要有放下生死的心性，不过修炼中的人或多或少有人心在，在讲真相或发送真相资料时带着人心就会降低救度效果甚至被邪恶钻空子，在不同的迫害环境中就能体现出是否放下了生死。
有的同修做了大量救度世人的工作，表现很精進；可是被绑架后邪悟、转化甚至走向反面，就是因为在修炼中掩盖着执著，甚至明明知道自己执著什么也不肯放弃，顺从邪恶而消极承受。其实就是没放下生死，是强烈的人心把自己间隔于大法之外，混同于常人。如果真正信师信法，把自己当作炼功人溶于法中，始终保持强大正念，要放下生死并不难。
邪恶迫害的是人，迫害不了神。放下了生死就是放下了人心，人心无存就是神，神没有生死概念。在魔窟里的同修受迫害成度则取决于人心多与少。有的同修人心少，尽管没有闯出来，邪恶也没有办法。邪恶看我们有没有人心，师父看我们有没有正念。正念强，说明同化宇宙特性的部份多，符合一定层次的标准。威力远远超过黑手烂鬼的能力，邪恶还能动得了我们吗？
放下人心是一个修炼过程，这个过程就在助师正法过程之中，按照师父要求做好三件事，是去人心最有效最快捷方式也是唯一的办法，不走出来或带着人心做三件事，还以为能放下生死，是对法理认识不清，在疯狂迫害中能走出来是要有放下生死的勇气。但真正放没放下生死，还得时刻查找自己有没有人心，执著了什么或者是否被人的观念掩盖着，一思一念，一言一行是否符合法的标准，找出来去掉它，充实以强大的正念。这样救度世人才能达到最佳效果，同时也最安全。即使在魔窟里也会大显神威。有的同修说：我们走出来，邪恶就迫害我们，不走出来又没做三件事，这不是把我们往魔窟里赶吗？这是用人心衡量法，没有在法上认识法。师父早就明确告诫我们：“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”（《真修》）师父要我们走出来干什么？人能证实法、救度世人吗？只有神才配。师父是要我们从人中走出来。做好三件事就是彻底否定旧势力安排，与人决裂，跟师父走。还有一部份邪悟者以证实法掩盖人心，认为转化对、出去之后可以更方便讲真相……
其实，邪恶只能迫害人的一面，它们只有害人的本事。如果在助师正法过程中首先去除人心，邪恶还迫害什么？我们展示神的正念，邪恶还存在吗？我们要清楚自己来世间干什么，要成就什么，什么样的人心都得放下，也不要把邪恶迫害看作什么了不起的事情。“旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难”（《清醒》）。邪恶迫害也不过是我们修炼过程中一种魔的干扰。我们一提高心性，放下生死，这一关很容易就过去了。
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