【明慧网2005年5月3日】“莫须有”是宋朝的奸相秦桧加在忠臣岳飞头上的一个罪名，意思就是“不需要有”。“反科学”则是中共对法轮功的诬陷。这两个问题似乎是“风马牛不相及”，但在当今这个时代，它们之间却有了联系。小时候看“岳飞传”，当看到秦桧用莫须有的罪名杀害岳飞父子时，真是气得咬牙切齿，难道“不需要有”也能成为一种罪名么？秦桧真是坏蛋，社会真是黑暗，让人无处讲理。
大家知道，陷法轮功学员于监狱、劳教所的罪名，大都是“中华人民共和国刑法”第三百条：“组织、利用邪教组织，破坏法律实施”。既然说他们“破坏法律实施”，就应该具体指出这些法轮功学员破坏了哪一条法律的实施，是“食品卫生法”的实施呢？还是“计划生育法”的实施？抑或是XXXX法？总之，不能光说人家犯法，得说出犯的是哪部法律中的哪个条文，任何罪犯都破坏了法律的实施，但都需要指出他们具体破坏了哪一条法律。
“中华人民共和国刑法”总则第三条规定：“法律明文规定是犯罪行为的，按法律条文处刑，法律没有规定是犯罪行为的，不得处刑”但是，公诉人和法官还是依法行事的，他们会说，这些人具体犯的，就是刑法第三百条：“破坏法律实施”罪，说白了，就是说，你犯的就是“犯法”这条法，具体是什么法，那就不需要有，“莫须有”了。
看看，八百多年前封建社会中的“欲加之罪，何患无词”的卑鄙行径，竟在当代再次出现了。正直善良的人应该对此认同吗？
说到“反科学”，属于思维科学范畴的“形式逻辑学”，应该被称为科学吧。“形式逻辑”中的“矛盾律”的基本内容是：“一个思想及其否定，在同一思维过程中，不能同时都是真的，其中只有一个是假的。”一部法律中，总则中规定“必须明文规定是犯罪行为的才能处刑”，分则中又笼统的说“破坏法律实施”就是一种罪行，那么按“矛盾律”说，这同一部法律中自相矛盾的两个条文，必定有一条是错误的。另一点说一个人犯的就是“犯法”这条法，也是逻辑学中所说的“同义的重复”，也同样是违反逻辑学的。这两个条文能说是符合科学的法律条文吗？
中国全国人民代表大会的代表的、人大常委会中负责制定法律、修改法律的委员们，如果你们不“反科学”，那就拿出勇气来，站在法律的初衷和基点上，摒弃反科学、反正义、反公平、反道义的恶法条文吧。
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