【明慧网2005年5月25日】最近看到某论坛上几位基督徒知识份子对法轮大法的攻击，觉得有必要简单的写一写自己的感想。在法轮大法的书籍里，明确指出基督教、天主教、犹太教、佛教、道教是正教，对耶稣和释迦都是非常肯定的。法轮大法的修炼者对于基督徒的信仰从来都是尊重的。尊重他人的信仰是一个知识份子起码的修养，即使天主教的教宗也不会在公共的平台上攻击其他的信仰。
某论坛用放弃修炼法轮大法的个别人的言论来攻击法轮大法。其实在某些无神论网站和反基督教网站，我们也可以看到一些前基督徒对基督教的“反戈一击”。这种做法就如同用犹大的言论来攻击耶稣一样，并不能证明耶稣的不好，只能证明犹大的不好。
一些知识份子常常谈到自己的神学修养，其实这些神学知识是自己信仰体系之内的事情，对自己的信仰的理解并不能成为轻视其他信仰的修炼者的理由。比如，一个有神学修养的基督徒没有资格轻视一个熟读大藏经的佛教徒，因为佛教徒的佛学修养可能远非这个基督徒可以相比。同样，法轮大法的修炼者日复一日的学法，在日常生活中按照法的指导修炼心性，他们对法轮大法上的理解更是其他信仰中的人无法相比。
在宗教之外并非没有真理。举个简单的例子，耶稣没有告诉信徒“日心说”，但是基督徒不应根据自己的神学知识把“日心说”判为异端邪说，提出“日心说”的哥白尼也不是受了“撒旦”的蛊惑。同样，在当代的西方宗教中没有轮回转世、因果报应的概念，但是这并不等于这些现象不存在，更不等于这些现象是“撒旦”造成的。一些基督徒知识份子把佛教等信仰和“撒旦”联系起来，这样的说法和一些佛教徒把其他信仰一概称为“外道天魔”是一样的。这种傲慢和偏见也常常在打着科学旗号的无神论者们对基督教的攻击中表现出来。
犹太教的拉比们对希伯来原文的旧约的理解恐怕要超出这些神学知识份子，而一些虔诚的拉比们对于基督徒对旧约原文的翻译和解释以及新约中的一些说法是完全不敢认同的。但是我们不能以犹太教拉比的神学修养来否定基督教信仰。同样，一些基督徒对李洪志先生关于宗教的一些说法表示不认同，但是这些基督徒的神学知识无法否定李洪志先生讲的是宇宙的真实情况。
更为重要的是，李洪志先生对于宗教、科学的一些名词和说法的引用和解释，绝非是为了用宗教经典和科学理论证明自己的观点，而是利用人类现有的文化和语言，告诉人们宇宙的真实情况。拘泥于自己对宗教或科学的理解来攻击的论述，就如同在爱因斯坦的论文中寻找语法错误一样，是“明察秋毫之末，而不见舆薪”。
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