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【明慧网2005年11月13日】钱大昕是清朝著名学者，他通过看人下棋一事受到启发，感悟到人总是善于发现和指责别人的缺点和过失，却不喜欢反省自己。如果说《镜喻》一文是说要严于律己，那么下面这篇《棋喻》说的就是要宽以待人了。其译文如下：
我在朋友家看人下棋。有一客人屡次输棋，我讥笑他失误太多，总要想替他改动棋子，认为他不如我。过了一会儿，这个客人请我同他下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经占优势了。快到半局的时候，我艰难苦思，但客人的策略却轻松有余。结束棋局后一算，客人胜了我十三个棋子。我很惭愧，说不出一句话。后来再有邀请我看棋的，我就整天默默坐在旁边观看而已。 现在做学问的人读古人的书，总是指责古人的过失；与现在的人相处，也喜欢说别人的过失。人本来就不可能没有过失，然而试试互换一下角度，平心静气的衡量一下，我果真没有一点过失吗？我能看到别人的过失，但不能见到自己的过失；我能指出别人的小过失，却不能发现自己的大过失。我检讨自己的过失尚且来不及，哪有时间去议论别人的过失呢！ 棋艺的优劣是一定的。一招棋失误，人们都能看到，即使想挽回先前的失算，也隐瞒不了了。道理在哪儿呢？各人都肯定自己所认为对的，各人都否定自己所认为错的。世间已没有孔子那样的圣人，谁能确定真正的是非呢？虽然别人有过失，但未必不能有所收获；我没有失误，未必不是大过失。所以，彼此互相讥笑，没有停止的时候，这连看棋的人都不如啊！
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