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【明慧网2005年11月1日】冯肖孟，清朝广东南海庄头人，他性情宽厚，乐善好施，终身奉行“宽厚一分，他人受一分之惠；刻薄一分，子孙减一分之福。”这四句话。他的妻子简氏，同样深明大义，行善如流。
有一年发生饥荒，同乡有个人因被生活所迫，准备要卖掉自己的亲生孩子来维持生计，价钱契约都已经准备好了。冯肖孟听说后很伤心，送给了他一些钱财，使他们一家免于了骨肉分离之苦。 冯肖孟救济贫困无数，有贫困人借的粮钱他也不要求对方偿还，并自己把债券都焚毁了。有一次，他买回稻谷后，在倒入粮仓时发现里面居然有十两金子，冯肖孟马上去寻访失主，并如数奉还。 冯肖孟还曾聘请名师创办义学，以便族里的贫穷子弟能够读书。 俗话说“积善之家必有余庆”，这可真是一点不假。冯肖孟行善积德得到上天的福报，夫妇两人子孙满堂，两人八十多岁时依旧身体康泰。而且积德甚多，惠及其子孙后代，他的孙子冯成修，才华出众，乾隆四年高中进士，后任吏部郎中，出任贵州督学、粤秀书院山长、越华书院山长等职，是当时的名臣才子。曾孙冯斯衡考中举人，任知县；斯倬是副贡，斯佐是优贡；斯伟也于嘉庆十八年考中举人，任知县。 冯肖孟高寿无疾，儿孙成器，一门荣华富贵，福运长久令人羡慕。 人人向往幸福，可幸福并不是能求来的。因为人的福份是其德的多少而决定的，所以平常不多行善积德怎么行呢？李洪志大师对此在法轮功的有关著作中多有论述，读来必定令您恍然大悟，受益非浅。以下恭录数段，以飨读者朋友： “德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。”——《富而有德》 “人在世界上的得失，幸福与不幸福，你活得痛不痛快，你有没有福分，或者有多大灾难啊，一切都决定于人身体带的两种物质：一个叫德，一个叫业。就是这两种物质所起的作用。我们做好事会积德。过去人讲积德积德，人们都把它当成意识形态中、思想境界中的事情。其实它是物质，真正的有形的物质。而人们讲业力，在东方宗教中讲得很明确。什么叫业力呀？就是黑黑的那种物质，人做坏事的时候，就会产生这些东西。而这些东西多了的时候，人就会有不痛快的事出现，如人会得病，人会有灾、有难。人的一切我发现都是人自己干出来的。你在人世间幸福不幸福，好与坏，都是你自己做出来的。往往这些东西它有现世表现出来的，也有隔世表现出来的。”——《法轮佛法（在欧洲法会上讲法）》 “大家知道，东方人的老人都讲：有了德那才有福份。这个福份包括几个方面：当大官呀、发大财呀、有房、有地呀、有幸福啊等等，都是那个德换来的。它随着人的生命走；而人死了它随着元神走；你转生它还随着你转生走。不只是德，黑色物质就是我刚才讲的业力，这种业力也随着人的生命走。这两种物质都随着人走。过去老人讲啊：做了坏事要遭报的。谁报你？谁给你记那笔帐啊？哪有人给你管这些事呀？但是这个德它却在你身体上，它就牢牢的粘着你，来世就看这个德。业力多了，你这一生就会痛苦多、病多、灾难多；德多了，你这一生钱多、福份多、官儿当得大。就是这个东西造成的。”——《悉尼讲法》
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