【明慧网2005年10月16日】卓恕是三国时的名士，他为人诚实守信。有一天，卓恕要从建业（今南京）回家乡会稽（今浙江绍兴）去，所以去向太傅诸葛恪辞行。诸葛恪问他什么时候能回来，卓恕便说了自己要回来的时间。等到卓恕应该回来的日子，诸葛恪宴请了很多宾客，但诸葛恪却吩咐先不要开始饮食，说要等等卓恕。宾客们都奇怪的说：“会稽离这里有千里之远，而且路上还有江湖相隔，怎么能肯定他一定会这时回来。话音未落，卓恕便如期到了，宾客们都非常吃惊。
卓恕随口说出一句话，没有人约束，也没有什么契约，但却坚守信约，履行自己的承诺，真正做到了“言而有信”。真如宋代袁甫在其家训《袁氏世范》中所训诫的：“有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，谓之信也。”对别人承诺的事，一丝一毫都不能少，与人有约期，一时一刻也不能改变，这就是信。
为什么老子要说：“轻诺必寡信。”是说既然说了就一定要做到，而那些随便轻易许诺的一定很少守信。
“信”与“仁、义、礼、智”并称为传统道德所强调的“五常”，五常即人应遵循的五种基本道德规范。李洪志大师曾讲道：“言而有信，他说做了，他就一定要给你做，这是人。”（《法轮佛法（在长春辅导员法会上讲法）》）所以，信是一个人立身处世的根本，也是立政立国的根本，是人人都应该遵循的行为准则。如果不守信，就失去了做人的基本规范。
关于法轮功 
