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【明慧网2004年9月15日】
一、自以为是害人不浅 释教中流传着这样一个故事：因为景仰世尊，周利盘佗伽和他的哥哥一道出家，但是哥哥能很轻松的学会偈语，而他呢，无论大家怎么教，他连一个偈也记不住。哥哥怕他愚钝丢人，就说他不适宜出家修行，赶他回家，可他又一心向佛，不肯离去，只好蹲在地上，双手抱头痛哭。恰巧被释迦牟尼佛看见，世尊问他道：“你为何坐在这里哭呢？” 他委屈的说明了事情的经过，世尊微笑着说：“原来如此啊，你能知道自己愚，说明你并不是愚者；真正的愚者，是那些自以为是的人。”世尊把他带进自己的禅房，耐心的说：“我现在教你一句话，你要认真听清。”世尊一个字一个字的教他“拂-尘-除-垢”，又给他讲解这四个字的意思是打扫灰尘、清除脏东西。还告诉仅仅会背诵只是记住了字的表面，必须深刻理解其内涵，照着法理勤于修行，才能真正得道。 这个比丘遵照世尊的教导，天天坚持一边做清洁工作一边不厌其烦背诵这四个字，终于有一天，他顿悟了其中的内涵。正如释迦牟尼佛所说，对于修炼者来说，愚笨并不可怕，真正可怕的是狂妄骄横、自以为是、有错不改。 自以为是的表现不尽相同。有的表现为处处以自己为中心、唯我独尊，把一切不符合自己观念的事情统统定为是干扰；有的人根本听不进去别人的劝告、根本不承认自己的错误，更不用说勤于修正自己了；还有的妒忌心极重，从内心上不允许任何人超过自己。这种观念发展下去是极其危险的，轻者我行我素，不重德向善，表面在修在练其实并不得道；重者总是自我感觉良好、往往得意忘形：极个别的、执著于一己之见飘飘然者，如果把自己说成是佛的，就容易随心而化入魔道。这种观念的根源是为私，而私心和妄念是修炼者必须根除的。 那么如何去掉这个执著呢？我认为首先应该做到的谦虚诚实、知错就改。人的一生想学到一些技能并不难，但始终如一做到谦虚的却是极其难能可贵的。如果把我们的执著比喻成一座冰山，当我们按照法理的要求做、毫不掩饰的承认自己的错误、诚恳的接受别人的意见时，我们就是在接受阳光普照，冰山就开始松动和消融；否则当我们自命不凡排斥法的导航、掩盖自己的执著、不屑他人的忠告时，就如同用反光镜把阳光折射回去，那么长此这样下去，再明媚的阳光也是无能为力的，因为冰山自己不想融化。请同修们记住：修炼的过程就是用身心同化大法、去掉自己执著的过程，有执有漏并不可怕，可怕的是自以为是利用各种借口维护自己的执著。 二、去掉急于求成之心 常人中有句话“欲速则不达”，确实是这样。有的同修做起事来总是急不可待，忙的焦头烂额、心力憔悴，结果事倍功半、收效甚微。那么如果是一个修炼很好的人或者是一个觉者，当他遇到棘手的事情时会怎么做呢？我想没有一个觉者总是风风火火、丢三落四的，他们一定会很平和很冷静的分析自己的处境、用法理中学到的智慧妥善处理好。我也相信无论天塌地陷，他们一定会不急不躁、稳健而从容的做好自己该做的一切，完成自己的使命。 有一天我领孩子们去玩射击游戏。小妹是急性子，把钱给老板后，往目标前一站，三下五除二就解决问题，一个也没打中很扫兴的回来了。小哥稳稳当当的坐好、慢慢的拿起枪、耐心的瞄准、果断的扣板，每一个动作都很专注和认真，当然成绩很好。老板走过来对我说：“这个男孩真不简单，小小年纪就如此沉着冷静，有了这种作风，什么都能做好。”“这孩子学习一定很好吧。”我笑着点头答应，小妹羞愧的低下了头。小哥不但自己赢得了奖品，老板还另外赠送了礼品，小哥把礼品分给了小妹，我们高兴的离开。回去的路上，我就想：古代的人写字前都要静心调息，使自己心态平和。修炼人更应该稳健的走好每一步，才能一点一滴的提高和升华，否则就可能象小妹一样，因为急于求成结果一无所获。 三国时期，天竺僧人康僧会来到吴地。当时，孙权已控制了江东，但佛法并未盛行。康僧会想使佛法在江东振兴，在那里兴建佛寺，于是他便带百锡杖东游。吴国赤乌十年，他到达建业，在那里营建茅屋，开始传佛法。当时的吴国人因初次看见和尚的服装，又不知佛理，怀疑他是个异端。有人向孙权奏告：“有个异人进入吴国境内，自称是和尚，长相和服饰都与我们不同。理应检察。”孙权说：“从前汉明帝梦见一位神，号称为佛。你所说之事，难道是佛的遗风吗？”他立即召见僧会，问他道：“你有何灵验？”僧会说：“如来迁迹已过千年，但其舍利光照无极，昔日阿育王建立八万四千座寺塔，而塔寺的兴旺正表明佛祖的影响之大。”孙权以为这是夸诞之辞，就对僧会说：“如能得舍利，当为造塔，如是虚妄之言，国有刑法制裁。”僧会请求七日期限。 僧会回去后便对从属们说：“法之兴废，在此一举，今日如不至诚，将后悔莫及。”他们一同洁斋净室，把铜瓶供在香案上，然后烧香礼请。七天的期限到了，毫无回应。他请求再延期七天，亦无回应。孙权说：“你这是欺骗人，我要加罪于你。”僧会又请求延七天，孙权又特别应充了。僧会请来法侣，对他们说：“佛法理应降临的，可是我们却没做到，我们当以死的誓约作为期限。”三七最后一天的傍晚，仍然寂然无声。到了五更天，忽然听到铜瓶里铿然有声，僧会走过去一看，果然得到了舍利。第二天一早，孙权亲手执瓶，将舍利子往铜盘上倾倒时，铜盘在舍利的冲击下，即刻被撞破了。孙权肃然惊起，说道：“这是稀世之瑞物。”僧会走到孙权面前说：“舍利的神威岂止其表相而已！烈火烧不坏它，金刚之石捣不碎它。”孙权于是命人检验，僧会再次发出誓约道：“佛法泽被天下，苍生仰泽，祈愿您再次垂降奇迹，以广示威灵。”说完便把舍利放在铁砧子上，让大力之人尽全力去砸，结果铁砧与铁锤都陷下去一个坑，而舍利丝毫无损。孙权大为叹服，立即建塔。此塔名为建初寺，取东吴开始有佛寺之意，其所在之地起名为陁里。从此，佛法在江东兴盛起来。 其实当我们急于求成时肯定隐含着人心的执著。把佛法修炼当成是在常人中追求成名成就一样，想速战速决、一劳永逸，不愿多付出和承受，是对佛法的亵渎，对自己的不负责任。修炼是极其严肃严格的，只有表里如一，始终如一坚持不懈，才能提高层次。决不是轻而易举、急于求成就能达到的。 三、感受慈悲 修炼前我就脾气不好，几乎是沾火就着。为了让我去掉这个变异的观念，师父为我操心不少。在睡梦中师父多次警示我，在我迷于人中时点化我，在我学法时明示我。 记得有一天早上我做了一个梦，梦中我走路不小心从楼梯上摔了下来。睡醒后也没想什么，匆匆忙忙的就上班了。在工作中一个同事总是推卸责任，我耐心的告诉他这个项目是他份内的工作，大家都在等他，请他快点解决好。说了一遍怕他不重视，我又反反复复磨叨了几遍，同事听的不耐烦了，拉下脸来说：“你别瞎说了，你闭嘴，你给我出去。”我仍不服气，据理力争，他把我撵了出来。我很委屈，觉得自己一心为他好，结果自讨苦吃，也很难解脱，开始向外找他的不是。当我回到自己的座位拿起书学法时，只是一翻，“真修”两个字赫然纸上，再一翻就是“修口”。我知道这是师父在告诉我在这两方面做的不好。 后来我从法理上明白任何事情都是有因缘关系的。同事对我说话态度生硬、不给我面子，是因为以前我对他说话时总是冷言冷语伤害过他，虽然我们曾经是很好的朋友，但是修炼是不讲亲情的，欠谁的都得还，不经意造业也得还。他骂我是因为我自身有业力，他在帮助我还业和提高。他让我闭嘴，可能是师父在点化我不要陷在常人的是是非非中，要一笑了恩怨。其实师父早就点化我做不好会往下掉，我却不在意，当我做的那么不好那么不争气时，师父还在帮助我，没有放弃我。每一个矛盾都是我们向上走的台阶，没有付出和承受，怎么能有提高呢？我们应该珍惜矛盾，把握好自己尽快提高上来。 前一阵儿，我修炼的状态又到了低谷，整天昏昏欲睡的，学法溜号、发正念静不下来、执著心往上翻。我很沮丧，甚至有些绝望——同修们都在精進，我却没有做好自己该做的，没有尽到自己的责任和义务，辜负了师父的期望，我的生存意义何在呢？我向同修诉说了我的困惑，同修笑呵呵的说坚持下去吧，一切会好的，别想的那么多，你修的挺好的。他的话给了我很大的信心。夜里我又做了一个梦，梦中师父让我好好学学他给我的新书，醒来后我很纳闷：也没有新书啊，放下了这颗心。没过几天，一位同修给我送来许多书，我如饥似渴的学法，开始了新的征程。 但是讲真象还是没能做好，我恳请师父明示于我，给我指一条路吧。不久后的一天，在梦中师父什么也没说只是递给我一支笔，愚钝的我终于豁然开朗的明白了。修炼的路虽然不同，但每个人只要认清自己的位置发挥自己的优点就能走好自己的路。虽然我法理悟的不高、不善言辞，但是文笔还可以，为什么不写文章帮助众生树立正念、救度众生呢？我的创作思路象泉水一样涌出，写的文章还得到同修的夸奖，这一切皆源于师父的给予啊。 我常常想天地之所以长存是因为天地无私，觉者之所以永恒是因为他们无我。师父教给我们的是殊胜的佛法，师父给予我们的是实实在在的信任、呵护和承受。我深深感受到了佛恩浩荡、师恩无限是无量无际的，是真正的解救而不图回报的。学了那么多，修了那么久，我们又为众生做了什么呢？当我们抱怨付出没有收获、当我们感叹世道险恶时，我们更应该多思考一下：师父讲的洪大慈悲我们理解了多少；师父要求的正念正行我们做到了没有；师父赐与的智慧我们用了几分；师父说的以苦为乐我们心甘情愿吗？师父谈的放下执著我们割舍了没有？修炼必须是扎扎实实的，不能浮于表面、流于形式的象空中楼阁一样华而不实、虚无缥缈。也许我们的成绩并不辉煌，但是我们一定要做到不折不扣的向内找，尽职尽责的做好自己该做的。宽恕众生的一切过失，把众生的苦难当做自己的苦难不计得失的给予帮助，让佛法的阳光温暖每个生命的心田。
(English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/30/52968.html)
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