【明慧网2003年12月23日】我们大陆学员每天大量投稿、发表的揭露迫害事实的文章，一方面是为了把事实曝光，抑制恶人行恶，但是真正更主要的目的，是为了救度众生。然而，从每天阅读的文章质量和本地投稿情况来看，我觉得有很多问题是值得我们注意的。很多并不是写作水平的问题，而是我们修炼状态的反映、用心程度大小的问题。
同修把广大读者放在心里，象面对面讲真象一样，用心构思写下来的迫害经历文章可以使人感动至深。这样的文章作者什么样的文化水平的人都有，有农民、工人、有六七十岁的老太太，有小弟子……每一篇文章好像一盏透亮的明灯，让读者在不同角度了解着大法的真象：大法的美好、迫害的残酷、大法弟子的正直朴实。读者读起来见文如见人，真的在用心交流，唤醒着民众的善念。
实际上，那是大法弟子的正念在里面，是大法弟子救度世人的这颗慈悲心所带的能量在起着作用。
然而，当我们带着常人心和执著去写文章时，力量会大打折扣，甚至在一些不同的人群中起着反效果。比如，我们有的文章写出来，能够看出来是作者觉得受到不公对待后的鸣冤叫屈（不指我们向社会呼吁、启发人们善念的字句，而是透露着作者发自内心的委屈不平）；有的好像是给自己写一个流水帐似的日记，没有前因后果、没有心理感受描写，没有考虑读者到底如何接受；有的在字里行间会透露出一些常人似的或恨怨、或冷漠、或无所谓、或常人式的盼望、求助……。就是说，我们没有修好的执著会在不知不觉中带在里面，抵消着文章救度世人的作用。也就是说，我们要把写文章的过程当成一个修炼的过程，一个讲真象的过程，认真对待。
当然，每篇文章写出来作者都是费了一番苦心，甚至要回忆那种痛苦的经历感受。但是，我们时刻要在意的是，我们要带着正念去写，我们不是要证明在这中间自己受了多大的苦（虽然表面形式上是这样），而是立足在帮助世人看到和感受到迫害的真实、邪恶与残酷。
那么解开读者心中被谎言蒙蔽的结，才是我们每篇文章的真正目的。那么，我们就必须把读者的感受、理解能力，放在心里，作为我们的起点和依据。有了这个基点，那么很多看似复杂的文学叙述水平问题就会迎刃而解。文章的可信度、吸引力、震撼力，是我们要考虑的。比如：
1. 要有专门正面介绍自己的段落。不一定放在文章的开始，但这方面的信息很重要，因为它能告诉人们你是谁，为什么修炼、为什么坚持修炼、为什么揭露迫害，大法如何使你受益，等等。这样不仅让读者了解到你这个具体的活生生的个人，也为文章揭露的黑暗与邪恶提供了鲜明对照——正的东西容易唤醒人们内心深处的善念，引起共鸣；而且只有知道什么是光明的人才会懂得黑暗，在美好面前人们才更容易认清邪恶。
2. 有无尽量翔实的时间、地点、人物。比如，对一些严重的迫害案例，如迫害致死、非法判刑的报导，需要尽可能地提供当事大法弟子的个人信息，事件发生的时间、地点及具体情节，这样才能使得我们提供给读者的信息有理有据，使读者在江氏重重谎言欺骗下，仍旧相信我们言之不虚。
3. 自说自话的现象。一篇文章中一会儿跟同修交流几句，一会儿跟常人讲迫害真象，那么自然而然的，我们就会用过多的常人看不太懂的词句、修炼中的状态等。所以我们首先在下笔之前，一定要确定自己这篇文章是给谁看的。如果是给一般读者看的，就得象讲真象那样，自己写完后，从常人读者的角度再读一遍。如果是和大法弟子交流正念正行或其它体悟的，自然又有另外的写法。
4. 描述是否客观、中性，让人不抵触。比如，“邪恶”一词是否出现次数过多，完全可以用具体的人名、职务来代替。其实当我们真的把该讲清的关键事实讲清后，读者自然会得出和我们共同的结论，因为那个结论本身就是事实。
另外，加议论时，是把自己和读者放在谈心的关系上，还是总有居高临下、教育人的心态，也体现出文章作者的境界、慈悲与胸怀。而且这不是概念化的东西，不只体现在议论中，而是文章的字里行间都在体现。
5. 能否吸引读者读下去。我们大法弟子各个阶层、职业的都有，我们的读者也是。大法弟子的修炼感悟、所遭受的迫害经历都不同，怎么样从不同的侧面角度突出自己的特点，而不总是去雷同一种形式。那样对于不同的读者来说，能起到不同的作用。这其中也充分体现着我们的心用在哪里和用心程度的多少。
过程中的具体承受的状态叙述、心理描写，都是很主要的因素，让读者觉得身临其境，感受作者之所感。关于这方面，明慧网上曾刊载了比较详尽的文章交流。
6. 是不是讲得过高。超出了平时人们交谈和思考所用的语言和概念，反而会影响读者的理解，甚至把人推走。
7. 专用词的解释对帮助读者了解迫害事实也非常重要。
参考：http://minghui.org/mh/articles/2003/11/17/60615.html
8. 另外，对于严重迫害事实文章的结尾，尽量提供相关责任人的电话、地址等信息，方便广大同修直接打电话讲真象。有时，即便是登过的电话号码，我们也尽量把相关的再次附加在后，这样可以节省很多同修重复查找的时间。
