【明慧网2002年3月10日】有台湾弟子曾讲他对师父所说的：“……然而禅宗已法末，……其祖达摩自说只有六代之法，后无可传。”（《精进要旨·何为空》）有疑问，后查到达摩有关的诗偈后才释然。我就写了一篇文章指出了这种做法不在法上的严肃性。直到前几天看到有篇文章中提到我批评得太重了，这时我才明白：我当时的语气是严厉，而不是严肃。事隔已经几个月了，这个问题又提出到我的面前，我直觉地感到这与现在的情况有直接的关系。师父说修炼路上的任何事都不是偶然的。
我向内找到了自己对别人不在法上的行为不能容忍，有责备求全的心。这颗心已经长期地体现在我周围许多方面的人和事上：
功友A和B在长达半年多的时间内一直磕磕碰碰，互相不能配合。这令我很忧心，一直周旋在他们中间，在这个过程当中我的心性也得到了不少的磨练和提高。到后来我分别对他们讲：
你今天能做这样的大法工作也不是偶然的，那也是久远的历史之前就已经安排好了的，师父说在宇宙的创立之初就已经在为最后的大事做安排了。你想我们今天能做这样的事，那能是偶然的吗？你也知道我们一直在物色人选来分担一下这个工作量，却一直找不到合适的人选，因为这就应该是我们做的。确实，他（另一方）有许多心性上不足之处，有时表现的还很差，可不能因为这样你就讲他不适合做大法的资料工作啊。你们还不互相配合好，那能行吗！今天谁做大法的工作，谁能做什么样的事，那可是并不一定是按他的能力大小、心性高低进行安排的。他今天做这样的事，那也是久远历史前就已经安排好了的，那也是根据各自方方面面的因素决定下来的。也许我们下来之前曾发过誓愿，要在这一个时期共同把当地的大法工作做好。我们能根据自己的观念来安排别人的路吗，我们能决定让他或不让他做这个工作吗？我们可以指出他的不足之处，但如果是大法工作，我们就应该配合好他，不能老着眼于对方的不足，我们一定要从正法的全局出发，要知道伟大的师尊正在注视着我们所做的一切。如果我们配合不好，给大法在当地的工作造成了损失，换个角度讲，我们也是有罪的。
我知道我所讲的话并没有偏离法，但收效甚微。我一直找不到根本的原因在哪里，我为他们之间的事而心焦。有一次小B对我还是那么密切地和A接触非常不满，他不平地对我说：“全世界都知道小A心性差！”然后骑自行车忿然离去。我茫然走在后面，仰望苍穹，呼寻答案：“师父啊，到底是我做错了什么，到底我的问题在哪里，到底是我的哪颗心造成了这个局面？……”
后来我找到一个原因，就是我太执著于别人的执著了。师父在《法轮佛法─精进要旨（二）·走向圆满》中说：“甚至你们担心大法被破坏，他们就制造假经文。”是的，当我看到他们的这个情况我就放不下怕大法受损失的那颗“担心”，还放不下见别人在这个大问题上老是磨不过去从而提高不上来的“忧心”。同时也意识到“怕大法受损失”是掩盖我的执著心的借口。
虽然我意识到这一点了，但事情还是没有太大的改观，事实上我自己还是没能真正地去掉这些心。受那篇文章的启发，这段时间向内找的过程中，我意识到在更深一层上，是我的心性需要扩大容量了。
前天见到一功友，她像是打开了话匣子，讲她的女儿是如何的和她斗气、不听话，管不了可又不能不管，我一听觉得都是放不下的执著，不爱听，几次要打断她的话想讲我是怎么认识的，想举些例子和我从法中是怎么理解的，我几次试图插话都被她截住了，心中就是放不下，燥燥的，虽然在听可总听不进去。我意识到自己有问题了：那个燥动的，总想插话的“心”是谁？那个没有耐性、不能容忍的“心”真是自己？当放下我的这些心，听完她的话，才坦诚地向她谈了我的认识，虽然所说的内容和刚才就想说的内容完全一样，可效果完全不同了。这时感觉到我们完全是在一个和谐的慈悲的场中交流着对法的认识，这次短暂的交流变成了一个庄严神圣的小法会。与会的三个人，每个都感到有了很大的提高（时间只有一个小时左右）。
原来过去正是因为我缺乏足够的宽容与理解，对功友在做大法的工作中出现的问题不能用宽容、祥和的心态来对待，不能理解和体谅对方的难处与心性上的不足，才使得我在一些事情上愈处理愈糟。比如在功友A、B间的事情上，他们曾说他们的矛盾都是我给搅和的。相反的在最后所举的这个例子中，当我有足够的宽容与理解时，不仅对方感到我是在真正为她好，连我自己都在这个祥和慈悲的场中熔炼提高着；而我在一开始的表现，恐怕给对方的感觉只是指责与挑剔，虽然所说的话一点没变。
在讲清真相的过程中，如果对世人能同样地多一份宽容与理解，我们就能更好地“助师世间行”。
在此我向那位台湾功友真心地说声“对不起”，同时向指出我问题的功友表示诚挚的谢意！
我们虽然相隔千万里、素昧平生，但作为大法弟子，我们却是至亲的一家人，让我们沐浴在主佛的慈悲中，“共同精进”，共同开创这“法正乾坤”的壮丽时刻。
（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/3/17/19942.html）
