我们认为，报道消息本身没有什么错的。关键在于报道时的心态。第一，消息要真实准确，不能捕风捉影、杯弓蛇影；不能草木皆兵，自己吓自己；第二，尽量不要带着怕心去报道，如果是这样的话，就会助长了邪恶的迫害，甚至会引来邪恶的迫害。

但有同修认为，就算真实的消息也不能报道，一概反对报道。理由之一是：认为报道就是人心浮动，就是有怕心，就等于是承认邪恶的迫害。根据相生相克的理，没有了怕，怕的因素就没有了。

不错，没有了怕，怕的因素就没有了。问题是，报道这类消息就等于是怕吗？问题还在于，怎样才能达到没有怕心。不是坐在那里想我没有怕心了，就没有怕心了。怕心是在反迫害中渐渐去的，在反迫害中，救度了众生，也去掉了怕心。事实就是如此，许多人在走出来做三件事时，起初是带着怕心走出来的，开始发资料时都战战兢兢的，在做的过程中，怕心就会越来越少，最后真的不怕了。这种去怕心才是坦然达到的，不是强为的。事实是，报道邪恶策划迫害的消息正是为了反迫害，哪怕这种报道带有一点怕心，也是正常的。因为只要敢于反迫害，就能从怕走向不怕。因为那是为了反迫害才报道的，就算在报道中有点不成熟，也不要不准报道。这才是相生相克的正理。

还有，报道这类消息就等于是承认邪恶的迫害吗？邪恶的迫害，是经过了长期的酝酿的，其迫害的套路也是经过了几十年积累经验而练就的。是邪恶策划着迫害，我们才报道了这个消息，不是我们报道了这个消息，邪恶才策划了这个迫害。

有同修就喜欢用随心而化来说明其观点，说报道迫害就是承认迫害、引来迫害。如何正确理解随心而化，其实，随心而化不只有负面的意义，还有正面的意义。“在搞人体科学研究当中，现在科学家认为，人的大脑发出的思维就是物质。” “咱们就讲，好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。那么大岁数，搁个常人，能摔不坏吗？可她连皮都没破。好坏出自一念，如果她躺在那儿说：哎呀，我不行了，这不行，那不行。那么可能就筋断骨折了，瘫痪了。”（《转法轮》）这样的例子很多，许多同修被车撞，首先发出的一念，就是我没事，结果就是没事。如果换成常人，就总认为有事，结果就会筋断骨折。

就是说，遇事发出的一念是好的，就会成好事，发出的一念是坏的，就会变坏事。报道邪恶迫害消息如果是为了叫人躲避、逃走、放弃，这当然是坏事；如果是为了戳穿邪恶的阴谋，加强防备，加强发正念，这是大好事。摸清邪恶做坏事的动向，不就可以“知己知彼，百战不殆”吗！往往有这样的情况，邪恶看到自己的阴谋被识破，知道对方有防备，也可能收缩其恶行。邪恶也怕曝光，我们把其发什么迫害大法的秘密文件、开什么秘密会议、布置什么迫害行动揭发出来，邪恶一看到自己的丑行被曝光了，也会觉的泄气。

我们必须注意到邪恶迫害的存在，注意到邪恶迫害的存在不等于承认其迫害的合法性。看到邪恶迫害也不要动怕心，不要被邪恶带动，不要被其牵着鼻子走，而要反制邪恶，彻底否定旧势力的一切安排，正念清除邪恶、救度众生，证实法。

我们认为，报道消息本身没有什么错的，关键是采取什么心态报道，看到消息者的心态怎样，这决定了我们向什么方向“随心而化”，坚持正念对待，我们的心就可化作金刚不动，就可以做到“一个心不动，能制万动”（《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉）。

其实，对任何事，我们都可以从正面理解、正悟、正用；也可以从负面去理解、偏解、误解、错误的应用。从正面理解，从负面的事情也会找到好东西。师父在《在新唐人电视讨论会上的讲法》中讲到：“我记的在迫害以后，中国大陆有一个人以学员的身份给我写了一封信，说有一件事情应该怎么样能够做的更好，如何如何，但是我知道这个人是特务。他为了掩饰自己，说出的观点是有利的，我就采用了他的观点。我说的是什么意思呢？我所做的这一切是为了救度众生，无论你是谁，只要能够在救度众生中起正面作用我就用。”我个人所悟，师父在这里给我们做了一个示范。师父对一个特务的信都能接受其有用的东西。我们这些弟子实在应好好领悟一下了。

孙子兵法说：“置之死地而后生，置之亡地而后存”，韩信正悟这一句话，妙用这句话而用兵，就能在破赵一战中，成为激励士兵以一当十杀敌的妙术。这一战也成为用兵出奇制胜的典范与千古佳话。赵括与马谡不能正悟这句话，各自在错误的时间、地点与条件使用了这句话去用兵，结果都全军覆没，成为千古笑柄。同样一句话，不同的悟法，使用的结果却相反。

我们再返回说，报道消息本来很平常，古往今来，在正邪较量中，不都使用情报吗？如果都能从正面去理解一下、圆容一下，也许就能成为好东西。如果一味的从负面去理解，且不断的升级，以至下封杀令，这是否有点极端。

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