【明慧网二零零八年八月十九日】今天遇到一老大爷，农村打扮。坐在那里休闲，看到我过来，对我微笑。我打算给他讲真相。问他家里情况，他说过的挺好，是扶余的，种苞米，收成不错。我说你来长春干什么？他说陪老伴看病。我看有门，就说：我告诉你一件事，念“法轮大法好！真善忍好！”，能好病。他说他信佛，可他却说他们那里都不敢信法轮大法，走火入魔，不好。我告诉他“真善忍”好，告诉他政府说的不一定是对的，文化大革命还说知识越多越反动呢，那知识也不好？可他就一口咬定“不好，政府抓”。我发正念，又讲了破迷信时，农村大婶响应党的号召，摘掉了灶王爷像，还抠掉像上的眼睛，结果那大婶两年后眼睛瞎了，所以政府让干的不一定是好事。可那大爷还是说不好。我有些没耐心，问了点其它的家常，缓和一下气氛，就告别了。那老大爷坐在那里，自己在那里叨咕什么，还是说不好，千万别信，吃亏等等。我只是边发正念边走。
边走边想，他怎么就不信呢？一个是迷信政府，害怕迫害；再一个就是可能身边有炼过功而没产生好影响的。可讲真相就是清除邪党对众生的毒害，我遇到这样的众生，恰恰是应该全心全力的去做，遇到麻烦就绕开，没讲清就走了，这怎么是修炼人的心态呢？
我当时看到这个老大爷，觉的他主动跟我说话，面善，好说。这是个观念，也是个执著，旧势力就钻这个空子，让他不听，让你觉的不好说；再一个就是没有站在他的角度想，认真分析他的问题，找最有针对性的事实、道理去说服，有点各执一词，所以他就显示出不爱听的样子。还有点儿怕心，有点左顾右盼，没有堂堂正正。尤其他说“法轮大法”时，字正腔圆，声音还很大，我心里就想：“别让别人听见”，其实就是暗示这件事应该堂堂正正，没有见不得人的。
现在想来，他说“犯法”，我只是说“宪法上写着信仰自由，是政府违法抓人”，我的这句话对老人来讲，忽略掉的逻辑太多，老人岁数大了，文化浅，不懂那么多，我这样说，对他来说有点太大，唬人的感觉，所以他思维就无法跟上，反而觉的我倔，在暗地跟他抢白。结果他还说“犯法”，我又强调了一遍我刚才说的。这就很明显有争辩的意思了。如果我顺着他继续问“犯的哪条法律”，这样他会有下文，很自然的他的心结就会清晰的显露出来，我再认真解开。写到这儿，忽然想起，慈悲的师父在法中都写了，要“顺着人的执著讲”，清清楚楚的，是弟子没有认真的一字一字的好好看，心里一阵酸楚。
其实就是没有真正的想救度他，只是觉的好讲，试着讲，心不慈，意不猛，没有溶化钢铁的慈悲，怎么能行？面上一直微笑，也嘘寒问暖，但只是表象，内心缺乏真正为他人的心，所以敷衍，不认真。
写到这里，我发现，都是修炼的事，就是你的那颗心是不是纯净，不纯净的、没有真正为他人的心是救不了众生的。表面上是摆事实讲道理，但没达到那个真、那个善、那个忍的要求，没在法上，再有理，人家就是不听。
以前，在讲真相中不知道认真找自己，认为自己修的不好，别人修的好，可别人也学的一部法，为什么人家行，你不行？而我恰恰躺在这个问题上，怨天尤人怪自己，而不是通过每一件事，认认真真的真正向内找，认认真真的实修，不是不会修，“向内找”这几个字都知道，就是不珍惜每一个机缘，不严肃、认真的对待修炼。
慈悲的师父把所有的事都写在法里了，弟子不真信，不真听话，枉为弟子，真是羞愧难当。
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