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【明慧网二零零八年八月十一日】自己曾经走过很大的弯路，给大法造成了很大的损失，也对迫害生出了非常大的怕心。最后在师父的点化下终于回到大法中来了。在向内找的过程中，认识到这场迫害是旧势力对大法的迫害，而不是人对人的迫害。明白这一层法理之后，慢慢发现原来被迫害是有原因的，只要符合师父的要求，旧势力就不敢迫害。由于明白大法的好，回到常人中去是不可能了，那么就只有顶着压力往上走，因为以前不懂的修自己，累积下的东西很多，修的比较费劲，经常处于剜心透骨的割舍之中，我一次又一次的要求自己，我得放下执著，放下这个执著就好了，我冲破这一关就好了，我明白这些魔难就是冲着自己的这个执著来的，随着执著的放下，环境也一点点的变好。
但是发现自己环境一好，修自己就显的比较的被动了。以前大大咧咧，不注意安全，不能无条件向内找等等毛病又出来了，就是象好了伤疤忘了痛。而且有一个明显的感觉是，遇到麻烦了，马上精神起来了，也知道自己是个大法弟子了，立即吓的不敢乱来了，所有执著全部收起来了；而环境一宽松，就想放任自己的执著。师父讲法曾经指出过这种情况不行。为什么会这样？ 我开始向内找。我记的小的时候，就不象一个女孩子，做事情不细心，毛手毛脚的，因为这样省心，省事，事情不求做的最好，只要能过的去就行，我妈妈以前经常对我说一句话“比上不足，比下有余，不要多操心”，受这个观念的影响，做事情基本上能够对付过去就行了，什么事情都不求最好，只要能中上，慢慢养成了一种不太负责任的观念，遇到事情不愿意承担责任，怕吃苦的心态，其实就是一颗保护自己的私心。向下深查下去，还是一颗求安逸的心：一方面要把自己必须做的事做了，但另一方面又要最大限度让自己省心，省事。修炼之后，这个执著反而被掩盖过去了，常常以“顺其自然，不要执著”为借口，不去把事情尽力做好，只想着差不多就行了，还认为这是不执著。（我现在理解不执著是指放下为私的七情六欲，而做好自己的工作本身就是圆容大法）。这种“差不多就行了”的习惯也带到了修炼中来了，向内找也是为解决了魔难就可以了，而不是为自己负责而提高自己。讲真相也是觉的也退了几十个了，《九评》也每周都要发几本，发正念四个正点坚持了三个，剩下一个错过的花其它时间补上就可以了，修炼的标准变成了自己的标准，而不是大法的标准。其实就是一颗为私为我的心，一种在乎自我得失的私。 讲真相也有类似私的表现，觉的自己讲的可能能够达到基本要求，就不想再讲，要是再讲也是这样想的：我这已经讲的够了，这都是属于可做可不做的了。好象是在为大法和师父而做，而这种觉的自己讲的可能够了也是自己凭空想的。这颗私心还表现在方方面面，因为怕麻烦，家务事能少做点就少做点，做饭首先考虑的是自己是否省时间，做起来是否麻烦，浪费时间给家人做那些多麻烦，省下来时间看书多清静呀。而不是站在家里常人的角度考虑一下，是否合他们口味，是否对孩子有营养。表面上是重视修炼，实际上有利用学法来满足自己求清静、怕麻烦的私心。这种私就是旧宇宙的特性，正因为这种旧宇宙的私，生命才会走向毁灭。师父要把我们救到新宇宙去，怎么去呀？新宇宙的特性就是无私无我的，抱着旧宇宙的私做师父要求的三件事，不还是旧宇宙的生命吗？基点不对，做了能怎么样？为私为我是未来宇宙所不承认的，是未来的新宇宙没有的，怎么能到新宇宙去，去了不就被化掉了吗？这几天明白了一个道理：表现上我们事情是为了别人，为了众生，其实从另外一个方面也是为了自己的生命不再走向毁灭。写到这里，我突然明白了为什么说未来宇宙圆容不灭的法理。 我也明白了大法弟子共同提高的法理，明白了不能把自己摆在别人之上的法理。举个具体例子，就拿投稿来说，我写了一篇自己体会的稿子投到明慧，在写体会的过程就是一个向内找提高自己的过程，稿子发表了，上面有编辑修改的地方，拿来一对比，还正是说到我没有意识到的问题，如果没有发表，那就是说明自己认识上还待提高，师父会让在上网的时候凑巧找到其他同修的文章，一看认识上的确比自己清晰、全面；如果发表之后，可能对同修有帮助，有时过两天之后还会同修投稿反馈，再看同修文章，还从另外一个方面说到这个问题，让我再次在这个问题上提高心性。回过头来看一下这个过程，在帮助别人也是在帮助自己，过程中不断的表现出了自己心性不足的地方，我哪里能够把自己摆在别人之上呢？我体会到去掉私心能达到共同提高的效果。如果我一开始做这件事情就有私心，觉的自己了不起，把自己摆在同修之上，可能就真的出现另外一种让你觉的别人都不如你的假相，被私心包住，而走了旧势力的路。 去掉私心，负起自己的责任，才能真正走好我们的路。这是自己一点体会，不足之外请慈悲指正。
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