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【明慧网二零零八年五月二十七日】经常遇到问题向内找时，一找发现一大堆的人心。后来想想，觉的本来物质就是由更微观物质组成。在低层空间，表层空间，层层都有名利情及其派生的各种心。所以是名中有名利情，利中有名利情，情中还有名利情，表现出来就是问题不是孤立的，执著心也不是孤立存在的，一般一个问题都会同时反映出许多心，各种心的背后又由各种心促成，到最后归结为私。
后来就觉的对着心去心，对着这么多的心，要放下这个放下那个，觉的不知如何下手，而且觉的很难去。比如我现在伤心了，我就想，我就不伤心，我就不伤心，可是还是在伤心，也知道不该这样，也知道是情，可还是去不掉。后来通过交流，豁然开朗起来。突然觉的自己这种状态有点像小道修炼，一直在一个层面上兜圈。而师父告诉我们：“大道至简至易”，“只有中间是大道”，“要着眼于大处，要堂堂正正的修炼”（《转法轮》）。 那么对于我们来讲，怎么样才是大道修炼呢？中间是大道，那中间又是什么呢？什么是着眼于大处呢？我悟到其中一层涵义就是，我们是正法时期大法弟子，我们有助师正法的誓约，有救度众生的使命，有证实大法的责任。这就是中间大道。这就是我们在各种情况下都应着眼的大处。有了这个最正的正念，一切执著可破，一切邪恶自灭。 悟到这一点，我突然明白，为什么自己经常面对这个心那个心，明知不对却去不掉，很苦恼。最后都是实在去不掉，也不去想它了，还得看书吧。结果看着看着，也不一定是从书中看到了关于我执著心的问题，只是看着看着，那种心系大法，心怀众生正念油然而生了，这时再回头想想刚才过不去的那些心，竟不知不觉已经淡化或消散了。就是因为我走了中间大道，所以突破了这一层次，从而这一层次上的各种心都同时解体了。而原来虽然好象也在修，但其实总是在一个层面的不同角度打转，转的很苦，很累，突破又很慢。 在《二零零四年纽约国际法会讲法》中，有弟子提问说：我很容易陷入情绪消沉的状态，自己觉的生命中最大的痛苦是孤独，没有家的温暖。我觉的要去掉这种孤独感给我的阴影很难……。师父回答：“即使在讲清真相中忙不过来感受自己了，那也是在做大法的事中造成的，救度众生的事情中造成的。为什么会感到孤独？去救度众生、做大法弟子该做的事，绝对不会有这种感觉的。在学法中、在精進中怎么会有这种感觉呢？不精進才能有闲情去感受这些常人的那种感受，是这样吧？” 所以我悟，平时不管是哪颗人心暴露出来，就立刻去想自己的使命和责任，把住这一念不动，就象一把万能钥匙，任何执著的锁都能打开，任邪恶万动，也只能是在正念面前消失遁形。 写出此文旨在，如果有同修遇到和我类似的状态，面对执著心，明知不对还拖拖拉拉放不下，就试一试这个方法，不要在这个问题上打转，不去专门想它，而是去一遍一遍在头脑里明晰自己是正法时期大法弟子，自己的使命，自己的责任，自己的誓约。这个正念一强，其它的执著自然就解体了。（当然，说方法，只是一种形容。因为坚定正念可去执著，但绝不是为去执著而坚定正念，否则也算不上什么正念了。） 个人所悟，不当之处请同修慈悲指正。
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