【明慧网二零零八年五月二十七日】（一）
情，是自私的。执著于情，说白了，就是希望别人对自己好，希望别人喜欢自己、看重自己。看重男女之情的讲“忠贞”，其实看重的是别人对自己的“忠贞”。看重朋友之情的讲“情义”，其实看重的是别人对自己的“情义”。所以，一旦别人对自己不“忠贞”、无“情义”时，就会产生强烈的恨和报复欲，甚至比对方做的还不“忠贞”、还“无情无义”。更可怕的是，情往往不惮于突破道德底线，理由只有一个：“我愿意”。这时，情就蜕变成了情魔。
慈悲，是无私的，是为他的，只是希望别人真正的好。“你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。”（《转法轮》）
情最终是为了自己得到，慈悲是完全为了他人好，而且是从根本上、长远上（而不是从表面或一时）着想。
（二）
情也有付出，也有“为他好”的因素。但这种“为他好”的成度，是以“我”为中心画圆的。对亲近的比对疏远的情要重，带有排他性。而且，这种“为他好”的实质，多是对他人的一种要求，要求别人达到自己的标准，认为别人只有符合了自己的标准才是好的。所以，付出的越多，要求越多，不是忧人就是虑己，唯恐名利情受损。
慈悲是完全不执我的，也就无所谓远近，对所有人都好。慈悲不是拿自己的标准衡量他人，而是能够设身处地的谅解他人，善意的帮助别人提升生命的层次，达到不同层次法的标准。慈悲无忧无虑，知道大法制约一切，一切生命都会在法中摆放自己正确的位置。
情是要求别人，向外找。慈悲是要求自己，向内修。
（三）
情带有功利性，我为你好你也得为我好，如商人投资，投桃期望报李。慈悲是一种纯善，如佛祖舍身饲鹰，无欲无求。
情可以为了实现自我不惜伤害他人，慈悲为了众生从容付出自己的一切。
情是无尽的欲求，慈悲是无边的宽容。
情使人心胸日渐狭窄，如吞烈火寒冰，如揣芒刺。慈悲使人心胸宽广坦荡，如沐春风，如临长空大海。
情使人常感不满，怨天尤人，“小人长戚戚”。慈悲使人笑口常开，与人为善，“君子坦荡荡”。
情使人杂念丛生，不能自己，喜怒哀乐神魂颠倒。慈悲使人气定神闲，心无旁骛，祥和安宁坦然不动。
情消耗生命，使人心力交瘁。慈悲滋润生命，使人精神充实。
情会随着欲求的满足与否变化无常，慈悲是“神永恒的状态”，不变不破。
以上是个人当前的体悟，不一定都对，个人认识以后会继续提高。此文谨供参考。
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