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【明慧网二零零八年五月二十五日】在救度众生中我们面对广大世人，对人没有区别心，不分阶层高低贵贱、职业特点、富有贫穷，不分男女老幼，也不分种族国籍，不分何种人群和团体，只要是这大地上的众生，我们就有责任去救度。但是谈到具体讲真相的方法，我们就需要根据不同的人群、不同的心理状况，采取不同的方法去做，这样讲真相才能更有效，更能达到讲清真相救人的目地。这是一个核心问题。
目前，针对社会上的高阶层人士，如管理阶层、职业经理人、城市白领等，即所谓社会上的职业“精英”讲真相，效果并不是太好，这是普遍存在的问题。主要因为这类人认为自己是社会上的成功人士，我这么成功，什么不知道呀，什么不明白呀，我还需要你们救？我比你都成功，我救你还差不多。所以我们讲的东西如果没有针对他的心理特点、或对这类人没有经过细致的分析的话，只是泛泛的去讲，效果就不太好，不能打动他。他认为他没有这样的一个需求，我们讲的东西跟他没有关系。如果他一旦认为我们讲的与他有关，也是他的需求，他就一定会去听。其实问题核心就在这。 而这个人群又有一个很大的共性，大概三十五岁以下这样的人群，他正好是在所谓中国改革开放之后成长上来的人群，他没有经历过前面的如共产党的文革呀，各种运动呀，或一些天灾。他是在一个相对来讲经济和整个社会生活比较和平、稳定中成长的，所以他没有危机感、危难感，他不懂得，其实这是天象造成的，并不是他努力的结果，可是他却把这种天象造成的这种经济成长过程中的良好状态，认为是他自己的能力所致，他觉的他现在所拥有的社会地位、经济条件是自己的能力和成就，不认为是天象在某一个阶段下的表现，认为是自己的努力和成功，根本不需要别人的帮助，更不需要别人的救度。我们如果不针对这样的人群做心理上的分析，就很难打开他的心灵之门，很难使这些人得到救度。他自身认为他没有需要，你们讲的都是天方夜谭，他的反应就象是一个下士闻道，大笑之，他认为我们讲的东西简直太可笑了，他认为他是理性的、专业的、成功的、他比我们懂的多呀！这就是这个人群的大特点。 下面根据我的接触和了解，设身处地的从他们角度去体会，找到他们的几方面的需求，進行分析，或许就能找到打开他心灵之门的钥匙和方法。 从这种人群的具体情况和需求来讲，我总结出八种类型，根据每种类型的具体特征，再针对个人使用不同的讲真相的方法。 第一种，如果我们能从“大法是更高的科学”角度去讲，使他认同。因为他们自觉自己是理性主义，是经过职业训练的，有更高的思想价值、思维价值。如果能从大法是更高的科学这方面来阐述的话，他会觉的耳目一新，也许对他在实际工作中的思考、策划、创意等等都有帮助，他就会听進去，这是讲他的科学价值。 第二种，有的人已经开始去思考人生的终极目地和意义，人生是为什么？他不是为温饱而奋斗的人。 第三种，他们在这种工作环境和社会分工中，就他们所承担的，无论是社会的、经济的、或家庭的各方面的责任，他们会存在着一个非常大的内心的心理压力，他们的心理承受能力有时会是很脆弱的，处于不平衡之中。甚至他有时都不敢去想，他万一突然不行了怎么办？所以他会有一种心理需求，在一种高压下、高节奏中的一种心理需求。他需要一种心灵的安抚、解脱和调理。 第四种，这种人除了他的心理上的还有他的身体方面处于亚健康状态，就是他身体的健康状态实际并不好，甚至没有时间，不敢请假，打个吊瓶都要等休息的时间去。 第五种，可以从一个切入点开始，从人生的不稳定性，结合目前发生的这个大地震等。如果真有大灾或真有不稳定的情况发生，就象股票市场似的，三十年河东，三十年河西，去年的股票傻子都能赚钱，台风来了猪都能飞上天，可是一旦形势不好的时候，咋办？再从辩证的角度来打开他的心灵之门。 第六种，这类人他们有一种时尚，我得有点信仰吧，信个什么教吧。我这个人到这个境地了得有点精神追求，他不是真的信，是追时尚，看人家练个瑜伽，信个什么教、他也非要追个时尚，他有这个需求。 第七种，针对有艺术和审美修养的这一类人，可以给他们看我们近年来的各种晚会光碟，从这方面作为突破。 第八种，对时事政治、军事、历史事件、战争记录或对真正的现代史、抗战史感兴趣的这类人，可以给他关于六四光盘或《一寸河山一寸血》，引导他了解真相。 我基本上把他们分成这八种类别。我们可以根据不同的类别，针对个别人，寻找他们的心灵需求是什么，再根据他们的需求去想办法引导他们了解真相，从而得到救度。 以上仅为个人所见，如有不妥，请指正。
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