【明慧网二零零八年十月十六日】去年年底，当师父的经文《致法国法会》发表时，我们地区的学会和学员正陷在一个很大的矛盾中。自己作为矛盾中的一方，看到师父的经文，虽然知道要去配合学会的统一安排，但由于觉得自己没有做错，理亏在另一方，在自己对的情况下还要向对方低头，这颗心放的很不情愿。这个矛盾牵涉到许多协调和做实事的同修，由于修炼中常年积累下来的对同修的观念和人心，不是当事人的同修也抱着各种观点，动了心也就无形中被带入矛盾之中。整体协调上的漏洞影响了我们08年晚会的卖票情况。
之后我一直在向内找自己哪里不对，因为在矛盾中被误解的非常厉害，心里也抱着委屈。二零零八年纽约法会的时候，有幸见到师尊，听到师尊讲法，我心里豁然开朗，这是最基本的法理，但是自己却陷在人的这面谁对谁错上，还觉的委屈不平。以前在法会上也有同修针对类似问题向师父提问，但是师父从来也没有在某件具体事情上为我们判断是谁的对错，都一直在讲法理，讲修炼人应该用什么样的心态对待。
之后又连续看了师尊《对澳洲学员讲法》的DVD，悟到矛盾其实都来自修炼人过于坚持自己，用人心对待同修。每个同修对法理的理解不同，在做事情时判断也不同，大家都认为自己的对，认为对方悟的有问题。用自己悟到的法理去要求别人，加上观念和人心被邪恶趁机放大，就会越看对方状态越有问题，争执起来了。
争执的双方如果都能站在对方的角度考虑一下，退让一步，是修炼人理想的状态。但在修炼中我们往往因为带有人心而做不到最好的状态。双方坚持不下会影响整体，这时必然有一方要退让。因为学会是协调方，因此一般都是同修退让。但因为不是心甘情愿退让的，所以就会对学会有怨气，学会也觉的同修有问题。长久积累下来，形成同修和学会之间有看法。其实都是因为放不下自己的人心造成的。
很多时候我们在和同修的矛盾中说，我这样做是为法负责，其实深层带着觉的自己对，对方错，一定要把对方改变过来的这颗心。真的放下了，结果未必象自己带着人的观念和执着时想象的那样，师父在整体上看着，只要每个人能放下自己，把心放在踏踏实实的做好三件事，而不是谁对谁错，你好他不好上面，那么这个地区的整体形势就不会走偏。修炼到了今天，同修对法理的认识不一定相同，如果都觉的自己的好，坚持自己，那整体就四分五裂了。所以出现争执的时候，一定要放下自己，在大事上听学会的协调安排。
在矛盾中我还明白了，不用太执着同修对自己的误解，甚至是排挤，要宽容的对待同修。修炼不是证实自己，不是看你在具体的事情中争来别人认为你对，不是看你做了多少事，立了多大功，而是看你的心放下多少。前两天再次读到师父写的《精進要旨》〈境界〉一文：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”突然悟到一层，这首诗也包含着人修炼的过程。从常人反的理中走出来，用正法理看待修炼中的一切，以苦为乐，最后要修到执着心无存。
在我过这个心性关的时候，一步一步，师父都用法理给我指引。当我重温师父早期的讲法时，发现同样的法理，师父从早期开始就不断的多次重复，在《对澳洲学员讲法》的DVD中，师父也提及了将来还会讲这个法。我心中无法表述，深深感恩师父的无量慈悲，对愚钝的弟子一遍又一遍苦口婆心。唯有努力精進，才对的起师父的慈悲苦度。
个人体悟，不足之处请同修慈悲指正。
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