【明慧网二零零八年十月十二日】看了同修的《从念“大法好能否保命”想到的》这篇心得体会，觉得同修提出的见解很理智。在我们这个地区有不少同修都不同程度的对于“念大法好能保命”存在不同成度的执著。有的同修一遇到处在濒死边缘的患者就去劝人家来念“法轮大法好”，其实无论任何人只要诚心敬念“大法好”也确实会给他带来不同成度的福报，但福德不同，业力大小的不同又决定了各人应验福报的状态不同。正象该同修文中描述的那样有人会得“现福报”而有人却不一定能有明显的改观，或是大祸化小，也或者来世方能应验得福。如此这就需要我们在利用“法轮大法好”传福音时应做到把握分寸、前后圆容，不能对常人应允任何绝对的断言。
我们可以对常人说：“只要你诚心敬念，对你肯定是有好处的，但若心不诚可无效。”同时也可以对他们举一些曾因念“大法好”得福报的实例，来赢得他们的认可，同时也借此洪扬了大法。这样无论将来结果如何都不会因为其存在的各种状态而误导世人。
我觉得目前从我们这个地区看，有的同修确实在这方面做的不理智，表现上是把话说的太绝对。比如说：“你念吧，保证再大的病都能念好，癌症都能念好。”把大法当成给常人消灾免难去业力的“法宝”。
这个问题我觉得我们真的不能再等闲看之，我们曾被执著带动传播绝对的“预言”，因此摔了一大跤，造成至今仍有被此误导的人对大法心存疑惑，从而对任何解释都产生排斥，这是一个严重的教训。所以我们不能再步前尘，想一想当你应允别人未来的福报时，这跟曾经我们预言的灾难有何不同呢？要为大局着想，让自己能進能退，不留话柄才能不误导世人。
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