【明慧网二零零八年一月十八日】通过我自身经历的事情，说明一下我对正念的理解。正念是相对于不正而言的。不同情况下，发出的念头不一定相同，但都存在正与不正的问题。在那极度恐怖的时期，面对一切迫害，我感到，说的每一句话都要在主意识控制之下发出，也就是要有正念。现举两个例子。一、一九九九年恐怖大王从天而降的初期，在邪党统一部署下，我们单位的领导也开始了对我進行所谓的思想教育。他们采取的是人海战术对我進行围攻。一天，他们把我找去，说是谈话。進了会议室，有局长，有处长，在座的四、五位都是领导，拉开架势准备進行谈话。
我意识到，这是在有意震慑我。一开始我心里很紧张，一种莫名的恐惧感笼罩我的全身。然而凭着多年修炼的基础，我很快便冷静下来。那时，我思想中没有丝毫杂念，只是静静的坐在那，听他们讲话。尽管我什么话都不说，可他们所讲的每一句话，都会引发我脑海里许许多多的东西出现，我发现，那些都是我此前修炼所形成的东西。
谈话过程中，局长为了向我证明法轮功如何不好，给我举了好些例子，说你们炼法轮功的某某，做了什么什么事，不善、不真、不忍。他振振有辞的说了一大堆法轮功学员中出现的一些不好现象。从而他得出一个结论，说法轮功是“不真不善不忍”。最后他说：大家苦口婆心劝了你半天，都是为你好，你也应该有所认识了吧，下面你谈谈吧。
我顿了顿，稍稍整理了一下思路说：刚才大家对我说的，特别是局长，从年龄上讲，你是长辈，从职务上讲你是领导，我理解，大家都是为我好。局长所提到的那些事情，不过我想问一下，局长你举这些例子的目地是什么？是想让我比他们更加的不真不善不忍，还是让我不要像他们那样，真正做到“真善忍”？我想局长和大家的目地肯定是希望我往好处学，一定是希望我做到“真善忍”，否则大家也不会这样苦口婆心的规劝我了。
在这里，我是想用人的正理压制人的恶念。因为他们举出的例子，其目地是想证明法轮功不好，但他们内心还是认同真善忍的，我看到了这一点，所以才有此一问。我此话一出，所有在场的人都感到很奇怪，没想到我会这样思考问题，但无不点头称是的。因为没人敢承认他做我的工作是希望我从此学坏的。
我接着说道：“其实法轮功是在教人如何做个好人。”局长半开玩笑半认真地插话说：“共产党没让你做好人呀？”我说：“从小我爷爷教我做好人、我父母也教我做好人，今天局长和大家都在教我做好人，我们老师也在教我做好人。如果共产党让我做好人，那么我爷爷就不该教我做好人了？我父母就不该教我做好人了？局长和各位领导就不该教我做好人了？我们老师就不该教我做好人了吗？”局长无语，所有在场的人无语，都低下了头，若有所思。我接着往下说：“法轮功有本书叫《转法轮》，三百多页的书通篇讲的都是真善忍，都是讲如何做好人的道理。”局长说：“哦？你们还有本书？如果书上也是讲真善忍，那你就去学，我也不反对……”谈话就这样结束了。
二、在另一个场合，在当地派出所里，我被戴上了手铐。警察以“国家不让炼就别炼了”、“要同中央保持一致”为由，迫使我放弃修炼法轮功。
说这话的人没意识到我并不是共产党员，我也没向他解释。我说：“是，这些话已经成为约束我们行为的准则了。可是我感觉，说这些话的人是有意在培养中国人的亡国奴意识。”警察错愕：“你怎么这么讲？”我说：“那当然了，今天是共产党执政，共产党不让干的我们就不干，共产党让干的就必须得干，这叫同中央保持一致，对不对？那好，久而久之，大家形成习惯了，形成意识了。那么假设有一天外国人成了统治者，他们让你举着他们的旗去欢迎，你去不去？你要不去，就违背了‘同中央保持一致’的理念，所以你只能去，那你还不是主动去当亡国奴了？所以我说‘同中央保持一致’，就是他们有意在培养亡国奴。”警察听我这么一说，扭头就出去了。我能看得出来，他内心受到了震撼。
还有许许多多这类事情，限于篇幅不多说了。都是个人所走过的路，个人的体验，不当之处望同修们指出来。
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