【明慧网二零零七年九月十六日】有一天，佛陀（释迦牟尼）在竹林精舍的时候，忽然有一个婆罗门愤怒恶言的冲進精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。佛陀默默的听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，瞿昙呀，何必问此！”
“婆罗门，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“瞿昙呀！那是当然的啊。”
“婆罗门，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
由此故事，我想到结束迫害的一个关键问题。邪恶对于正法的干扰与对于大法弟子的迫害，那是归于干扰与迫害者的。师父说：“人干了什么都是给自己干，对大法弟子的迫害就是对迫害者自己的迫害，这是宇宙的特性决定的。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）作为一个修炼者，正法中要求的“现世现报”的关键，就是我们不接受迫害，彻底的否定迫害啊！
我们真的能够体会到这个理，在实践中做到，那么邪恶应有的可怕下场就在眼前。
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