【明慧网二零零七年十月四日】新出版的《转法轮》彩页中，师父像片下写着“正法十八年春”，最近我们地区很多同修都在“悟”这句话。很多人认为，师父说过从一九九零年就开始带弟子了，那么二零零八年正好是十八年，“正法十八年”就是说到二零零八年春天正法就结束了，大家都圆满随师还了。也有的同修说，师父在二零零四年一月二十二日写的〈难〉里说“千辛万苦十五秋”，那“正法十八年”应该是二零零七年；也有的说是去年，即二零零六年。其实关键倒不是“正法十八年春”指哪一年，而是有的同修老执着时间，把心思用到不必要的地方。要是这个心不去，即便明确了“正法十八年春”是哪一年，他们还会在别处找出点“暗示”来，从而继续执着。
从平时的表现也可以看出这些同修对时间的执着。他们中有的人甚至执着到也不去工作了，生活靠救济，就等着那一天。
一九九八年七月师父在《长春辅导员法会讲法》中回答：“为什么有人总是悟偏或是悟到极端？”这个问题时说：
“其实很简单，不是什么其它问题，就是一个思想基础放在哪儿。就是你想悟的时候，你的思想基点在哪里，你站在哪个基点上。你自己有自己执著的不放，想要寻找答案，想要寻找维护你自己放不下的那个东西，你当然就会悟偏啊。你什么都不想，你在看法，法说的是对的。你不要从法中找你自己认为是对的，你不要从法中找给你自己开脱的，断章取义的保护你自己的东西。那是不行的，越看越糊涂。就是看你的基点落在哪儿。”
我认为，结束不结束只有师父说的算，所有的所谓“悟”出来的时间，猜出来的时间都是在执着。就算是明天结束，也要把今天的三件事做好，如果真的结束了，我们还应该想一想，正法时期到底为众生付出了多少？到底有没有资格随师还啊。
我认为在“正法十八年春”这句话上用心的人很危险。从我们地区已经能感觉到人心浮躁的状态。希望同修们能在明慧一角就这个问题探讨一下。
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