【明慧网二零零七年十月二十三日】本文主要谈谈男女同修如何保持“距离”，警惕柏拉图式的精神恋爱之情干扰的问题。在神州大地神传文化、古老文明中，我们民族讲究男女之间授受不亲。就是夫妻之间为了不恣意用情、控制情欲，也应保持一定距离的状态，这就是历史上夫妻之间相敬如宾、举案齐眉典故广泛传播的真正原因。
“何为人 情欲满身 何为神 人心无存 ”（《洪吟》〈人觉之分〉）。作为我们修炼人是走在神路上的人，在从人到神的修炼过程中，情欲是逐渐去除的，并不是一下子就根除的。
我们这一法门的修炼方式，是在层层的修炼中每一层都在去除色欲心，越来越淡，越来越淡，但在每一层中都好象还有点色欲心，起码是这种色欲心还时不时的冒出来，好象是在未修圆满之前总还有那么一点色欲心，因为这是从情中派生出来的执著心。未修圆满之前可能还总有那么一点情、一点人心，这可能就带有一点色欲心。当然，对于夫妻同修去除色欲心可能就比较特殊、微妙，他们好象是在夫妻之间的色欲心中去除色欲心，在夫妻之间的欲望中去除欲望，越来越淡化，最后完全放得下。
在明慧网上一篇文章《变异的人类观念不能证实法》批评了两种情况，即男女同修因都是修炼人没有常人那些肮脏邪念可以同住一个旅馆房间；坐车坐不下时，男同修提出女同修可以坐在自己的腿上。其实，大法弟子都是在修炼的人，修不好一样上不去。修炼人之间也有像常人一样的表现，如果念一不正，就会有情魔烂鬼干扰。
尽管历史上有坐怀不乱的典故，假如我们真已修炼到坐怀不乱的境界，我们也没有必要非要用“坐怀”来检验、考验“不乱”，你真的已经稳定的持久的那么纯净吗？假如考验不住怎么办？修炼人毕竟还有人心在，还有情在，在常人社会中更应当遵守传统文化的规范，这也更符合常人状态；同时，如果真正为同修着想，我们就应该互相尊重，男女同修在相处之间也要充份注意生活礼节与言行，不要给情魔烂鬼提供任何钻空子的条件。
因此，我们男女同修真得应该注意，在修炼中、在证实法中、在工作生活中，不要男女不分，特别是青年同修，不要让人产生误会，更不要让常人认为你们已然是一对夫妻，这容易给大法带来不利影响。尽管我们部份同修在协调中配合默契，那都是证实法、救度众生、整体提高的需要；有的同修或者是在历史轮回中有密切的缘份，但那都是为了今天得法结缘在历史上的演戏而已，千万不要因为那种缘份而又动今天同修之外的情。
当然，走到今天的同修已经不会有不正当的男女关系，但也不要相处做事、说话投足间那么随意，那么亲密，更不要互相形成依恋情形，形成一种类似柏拉图式的精神恋爱。其实，如果有这种情，尽管好象不那么肮脏，可能也感觉很协调很美好，但也是一种心、一种情在作怪啊！长期潜移默化出于这种情中不十分危险吗？从另一方面讲，这不也是一种应当修去的一种情吗？
同修啊，我们为证实法做了那么多，吃了那么多苦，为救度众生正念正行；因此在男女同修相处上我们应当更检点些，保持适当“距离”，身正同时影子正的更成熟、更理智的完成我们的使命，救度所有在等待着我们的众生吧。
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