【明慧网2006年3月30日】三十年前被中共屠杀的一位年轻女性临终叹息道：“我向冰冷的铁墙咳一声，还能听到一声回音，而向活人呼唤千万遍，恰似呼唤一个死人！！”人们大都认为自己是有善心的，却为什么能做到如此无情？
在西方社会，政府一般就管政府的事。中共是什么都管，包括“思想品德”。从小学到大学，都有政治课，思想品德教育都归在政治课里，所以，现在我们中国人的“品德”是同“政治”紧密联系起来的，就如同中共的文艺一样，是要为政治服务的。党的最高政治是什么？就是维护党的统治。于是，巩固党的统治地位的因素就注入到了人们的日常“德行”之中。每一种因素，就象一层洋葱皮，把心一层层包裹了起来。人们的“心”就只能是围绕着党的利益的“心”。共产党要人民“对同志象春天般温暖，对敌人象秋风扫落叶一样无情”，而所谓的“敌人”，永远只是“党的敌人”，他们大多数实际上都是普通善良的百姓，是我们的亲人，是我们的同事，是我们的街坊邻居。
这就是我要说的党文化的又一个特征：“洋葱”里包裹的心。洋葱皮把先天纯粹的心包裹起来了，浸满党的因素的洋葱皮更把善心变异了。对于“党的敌人”的生命，人们会变得“理直气壮”的漠视。这种“心”，对于千千万万被共产党迫害的普通百姓来讲就显得尤为“残忍”。人们不但生不出善心，而且每一层洋葱皮都是让人无动于衷的借口，都是让人去为共产党的罪恶辩护的外衣。本来简单分明的善恶是非，却变得混沌复杂，搅扰不清。
比如，你讲法轮功学员受迫害的事啊，他却强调他不信法轮功的理念。大家知道，认不认同一个事物、一种理念，与有人受到残忍迫害时你是否具有恻隐之心，有没有同情之心根本就没有逻辑关系。
你再跟他讲，人遭受无辜迫害，站出来反对迫害不是合情合理吗？他又说了，他不喜欢法轮功反迫害的方式。你告诉他，中共杜绝了一切法轮功说话的正常渠道，该受指责是中共，怎么能反过来埋怨受害者呢？中央电视台反复诬陷法轮功，他不说啥，法轮功插播几十分钟的真相节目，他却抱怨起来了。
你给他讲了很多无可辩驳的事实，他该无言以对了吧？他又说现在“日子好了”，管什么迫害不迫害。“日子好了”更不应该有迫害呀，怎么反而听之任之了呢？事实上，现在的“日子”并不是真的好了，只是短期的表面繁荣，是靠子孙后代的资源和环境及社会道德的代价换来的。更可怕的是，很多人的“日子好了”正是建立在对别人的迫害上，非法抄家、无理罚款、摘取活人器官贩卖牟取暴利，等等。现在的社会，危机四伏，社会不公、人心堕落、道德崩溃、贪腐猖獗、环境恶化、资源枯竭，这样的社会如何能有真正的好日子？一个不关心他人死活，没有社会道德的日子，如何称得上“好日子”？
你讲清上面这些道理后，他还有借口：我不相信有迫害，如果有，政府还不报道出来？你告诉他，迫害法轮功的主谋就是共产党，怎么能指望它自己出来承认呢？
他还有他的“理”，说你们是“搞政治”，他不掺乎。看到有人无缘无故被虐杀，还说要求惩办凶手的人是什么“搞政治”，这同政治有什么关系？他自己都觉得理亏。
洋葱皮剥到底了吗？还没有。这时，他还要绞尽脑汁的来挑受害者的“刺”，说你的证据哪里有矛盾，哪里不严谨，哪里有漏洞，而对共产党造的谣却一概认可。
中共在历史上杀了多少人？造过多少谣？有人高喊“打假”，却不敢、不愿去打共产党的假，专跟受害者过不去，这种心理不是很阴暗吗？中共严密封锁迫害真相，透露出来的证据已是难能可贵，而且证人们要冒着生命的危险。凶手杀人了，老百姓并没有义务去取证，那是执法机关应该做的，现在因为凶手就是把持政权的中共，才逼得老百姓去寻找证据。人们能做的，应该是去帮助收集、完善证据，而不是面对杀戮，还对受害者提供的证据说三道四。就如同纳粹屠杀犹太人时，你对当时透露出来的迫害证据百般刁难，如今回首，面对无数犹太人失去的生命，你能承受的起良心的责任吗？
其实，这些人不是不知道中共什么都干的出来。最后一层洋葱，就是“如果真是有人被迫害，我不会不同情的”。这一句简单的话，让他最终找到了真实自我的那点良心的依托，但是，受害者却承受了唤醒这良心的沉重苦难——因为那层层叠叠的洋葱皮都是在否定这场迫害，都是在为他自己的“不作为”寻找庇护。
面对法轮功遭受的迫害，很多人的态度是这种“洋葱里包裹的心”的极限表达，因为中共在铺天盖地的诽谤宣传中，把能丑化和妖魔化对方以及煽动仇恨的无数恶的因素，都注入了包裹人们内心的那层层的洋葱皮里，去变异着人们真实、纯粹的心。
能够把一层层洋葱皮裹到一起的，就是那个共产党的因素。只有清除了共产党，才能真正解体洋葱，使人们真实的心不再变异，使良知和善念能够在阳光下茁壮，滋润所有的人。
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