【明慧网2005年9月26日】“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是唐代韩愈对为师者的解释。生命是父母给予的，如何做人及立身处世的学问就要依赖师父的教导了。“父”字与“师”字组成了“师父”一词，中国自古就有“一日为师，终身为父”的说法，所以对待师父自然应像对待自己的父亲一样发自内心的恭敬谦卑。中国传统文化强调敬师尊师，传统家族中敬拜“天地君亲师”的神位，足可见对“师”的尊重程度。《吕氏春秋》中指出，“古时的‘十圣人、六贤者’（指神农、黄帝等）没有不尊师的。”
《资治通鉴》中记载有这样一个故事：东汉的大儒魏昭，少年时钦慕于郭泰的贤名，请求留在郭泰的身旁侍奉，给他洒扫房屋和庭院。郭泰允许了。
有一次，郭泰因身体不适，命魏昭给他煮稀饭。稀饭煮好以后，魏昭端给郭泰，郭泰大声喝斥魏昭说：“你给长辈煮稀饭，不存敬意，使我不能进食。”并将杯子扔到了地上。
魏昭又重新煮好稀饭，再次端给郭泰，郭泰又喝斥他。这样一连三次，魏昭的态度和脸色始终没有改变。
于是，郭泰说：“我开始只看到你的表面，从今以后，我知道你的内心了！”
关于法轮功 
