【明慧网2005年5月22日】“权衡”，一般人的理解是掂量、斟酌、比较、看看孰轻孰重進行取舍，这是误解，不是权衡一词的本义。权衡古语词解一为秤砣，一为秤杆，是对事物给予公平的量度，不存在比较与取舍轻重的意思，这是人的私心与利益之心导致人形成观念，从而对权衡一词强加了变异的词义。
比如说要对某些事物作出评论，一般人就会根据自己的比较作出这个好那个不好、要这个不要那个、支持此反对彼的结论，事实上，往往就掺進个人利益感情观念的因素。师父在《为谁而存在》一文中讲：“一个生命如果能真正在相关的重大问题上，不带任何观念的权衡问题，那么这个人就是真的能自己主宰自己，这种清醒是智慧而不同于一般人的所谓聪明。”我们是修大法的，不执于人间的得失，无论对人对物对事，不带人的观念，依法为标准作出论述，就是智慧的体现。《九评》就是这样，在大法的基点上，说清了邪党的本质与邪恶表现，对邪党進行了盖棺定论，不带任何怨恨、敌对心态。
清除现代文化特别是邪党强加的变异文化、词义，归正神传于人类的文化内涵，也是清理纯净自身、证实大法的一个方面。
一点个人浅见，不当之处，请同修慈悲指正。
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