【明慧网2005年3月6日】我要把二十几天来与病魔搏斗的情况，和我个人这些天来通过学法和师父的点悟中放下了自己的根本执著，是怎么走过来的，写出来与同修共勉，有不对之处望同修指正。有一天坐公交车下车后，左腿膝关节突然痛的我很难行走，晚上左腿痛得怎么放也不行，在这种情况下，我首先想到师父说：“在修炼中碰到魔难要修自己要看自己啊”（《2004年芝加哥法会讲法》）。
在事前的二十几天，这里有一位同修因为发资料救度众生被恶警绑架，在大法弟子中引起了波动，我的怕心就起来了，但是三件事和原来一样照样做，不过个人的修炼环境受到了一定的干扰。心里老想用什么方法能使自己的腿不痛，越是这样想腿痛的越厉害。而且自己越不悟，后来就出现了剧烈的疼痛。我悟到近来一段时间没有学习师父的其他讲法，只是读《转法轮》。
“邪恶是无孔不入的，你们一念一行邪恶都在虎视眈眈。你们执著什么邪恶就加强什么，你们思想不正它们就会叫你不理智。” （《2004年芝加哥法会讲法》）我悟到自己太执著腿痛了，我应该放下它，可怎么也放不下，越痛这颗心越不稳，心越不稳腿痛的越厉害，而且人心越来越重，自己很难静下来。“当然了旧势力所有安排的这一切我们都不承认，我这个师父不承认，大法弟子当然也都不承认。（鼓掌）但是它们毕竟做了它们要做的，大法弟子更应该做得更好，在救度众生中修好自己。” （《2004年芝加哥法会讲法》）我没有修好自己，而且这个漏太大了。我每天都发十几次的正念，但是发正念思想静不下来，因为腿痛的使我很难静下来。越来越感到身体发冷。我更悟到这是我的正念不强，也就是对师父信的不坚定，没有真正的放下自我，没有达到坚信师父坚信大法。心性根本就没有到位。
在师父的多次点悟下，我悟到在什么情况下都应该无为，心不动的，师父叫我们走的就是人成神之路。我就尽量的抑制这颗心，要做到无为心不动。当我的心慢慢稳定下来后，能达到静心学习师父的讲法。“我传大法目地是从生命的根本上救度人，而不是为了叫常人祛病为目地的。如果你真的能够修炼，你真的放下那个生死之心的时候，而不是做给人看心里却时时放不下，你什么病都会好。修炼哪，人和神之间就那一念之差。可是那一念之差呀，说起来简单，那是经过深厚的修炼基础才能够做得到的。自己真能够下功夫学法，你就能做到。” （《2004年纽约国际法会讲法》）看到这我从心底发出一念，我一定要放下常人的一切。这颗心在剧烈的转动，心里有一种火辣辣的难受。难忍能忍，难行能行，我是李洪志大师的弟子，其它的安排都不要也不承认，就走师父安排的路。我的正念强大，心一直是平稳的。师父又说：“修了多少年了，大法的事也跟着干，可是他根本上治病的心都没有去，从根本上他还不是个学员，到寿时就会走。常人也能做大法的事啊，…… 修炼人是不求世间得失的，执著病不也是求世间得失吗？有人说，那病好了我可以为大法做多少好事啊，我的病为什么不好呢？你的好、你的修炼、你成为大法弟子都是有条件的，是因为你好了你才修、你才承认。修炼是无条件的，无求而自得。”（《2004年纽约国际法会讲法》）
师父的每一句话，直指我的这颗人的心。我真的很痛心，我是99年2月25日得法，5年多的时间，师父为了度我处处保护着我，事事点悟着我，回想一下，我就是带着想治好腿病走進大法的门，几年来一直没有从法理中走出人来，这怎么能算是一个真修弟子呢？
不行，必须放下这些痛苦执著的追求。自己欠的债自己必须要堂堂正正的去承受，你认为修大法了，就什么苦都没有了，那是绝对不行的，要不你的心性怎么提高，就在这突然出现的消业中你怎么去悟，到底应该走那条路，这都要自己说了算的。当我忽然明白了这层法理后，我的这颗心也平稳了，腿也不痛了，当天晚上也能平稳的睡觉了，走路也不那么痛了。
通过二十几天来的严重消业，我悟到：一，出现什么问题先在自己这颗心下功夫，必须要做到正念强，“巨难之中要坚定 精進之意不可转” （《洪吟(二)·坚定》）；二，必须要学好法，在法中提高，随其自然的学法，只要你学，就有打开你心结的法，心结一打开其实那就是一念之差；三，必须发好正念，必须彻底清除自己思想中的不好的思想念头、业力和不好的观念或外来干扰。
在这次魔难中我悟到，首先要放下人心的执著。“那修炼可是严肃的，那对人心的考验可是不含糊的。你越执著就让你感觉越难受”（《2004年纽约国际法会讲法》）。我现在才刚刚能悟到师父讲的法，带着执著而学法不是真修的点点内涵，人心的执著你自己不放谁都没有办法。放下人心就这么一念之差，那就是人神的区别。在这最后的关键时刻，许多同修都出现了不同程度的消业现象，为了共同提高能走好师父给我们安排的这条路，我们修炼的目地就是修炼自己这颗心，只有心性的根本提高，才能出现整体的提高。最后以师父的《洪吟(二)·别哀》与同修共勉：
身卧牢笼别伤哀
正念正行有法在
静思几多执著事
了却人心恶自败