MH Banner
鍏充簬娉曡疆鍔�
淇偧鍥湴
澶ч檰娉曚細
绀句細鏀寔
鏃朵簨璇勮
娴峰娑堟伅
澶ч檰娑堟伅
鏄庢収鏈熷垔
鎶€鏈弬鑰�
澶╀汉涔嬮檯
 
 娉曡疆鍔熺畝浠�  
 娉曡疆鍔熺畝浠�  
 濡備綍寮€濮嬪鐐兼硶杞姛  
 濡備綍寮€濮嬪鐐兼硶杞姛  
 娉曡疆澶ф硶鍘熻憲  
 娉曡疆澶ф硶鍘熻憲  
 鏅害鈼囨祹涓�  
 鏅害鈼囨祹涓�  
 澶ф硶鐐煎姛闊充箰  
 澶ф硶鐐煎姛闊充箰  
 姝f硶涔嬭矾鍥剧墖灞�  
 姝f硶涔嬭矾鍥剧墖灞�  
 鍋ュ悍璋冩煡鎶ュ憡  
 鍋ュ悍璋冩煡鎶ュ憡  
 
 涓汉淇偧  
 涓汉淇偧  
 姝f硶淇偧  
 姝f硶淇偧  
 淇偧浼犵濂�   
 淇偧浼犵濂�   
 灏忓紵瀛愬洯鍦�  
 灏忓紵瀛愬洯鍦�  
 鍒濆鍥湴   
 鍒濆鍥湴   
 鍙や唬淇偧鏁呬簨   
 鍙や唬淇偧鏁呬簨   
 
 缂樺綊澶ф硶  
 缂樺綊澶ф硶  
 閬撳痉鍗囧崕  
 閬撳痉鍗囧崕  
 绁涚梾鍋ヨ韩  
 绁涚梾鍋ヨ韩  
 娉曠悊璁よ瘑  
 娉曠悊璁よ瘑  
 
 甯堢埗璇勮鏂囩珷   
 甯堢埗璇勮鏂囩珷   
 娉曠悊鍒囩   
 娉曠悊鍒囩   
 淇偧缁忓巻  
 淇偧缁忓巻  
 鐗瑰埆鎺ㄨ崘  
 鐗瑰埆鎺ㄨ崘  
 鎻愰珮蹇冩€�   
 鎻愰珮蹇冩€�   
 娴峰娉曚細绋夸欢   
 娴峰娉曚細绋夸欢   
 浠庢柊淇偧   
 浠庢柊淇偧   
 娲硶缁忛獙浜ゆ祦   
 娲硶缁忛獙浜ゆ祦   
 鍏跺畠   
 鍏跺畠   
 
 璁茬湡鐩告晳搴︿笘浜�  
 璁茬湡鐩告晳搴︿笘浜�  
 姝e康鍖栬В杩  
 姝e康鍖栬В杩  
 鐢ㄨ█琛岃瘉瀹炲ぇ娉�  
 鐢ㄨ█琛岃瘉瀹炲ぇ娉�  
 
 鍏充簬姝f硶淇偧  
 鍏充簬姝f硶淇偧  
 鍏充簬鍙戞蹇�  
 鍏充簬鍙戞蹇�  
 姝d俊姝h  
 姝d俊姝h  
 
 灏忔湅鍙嬬殑淇偧鏁呬簨  
 灏忔湅鍙嬬殑淇偧鏁呬簨  
 绂忓疂瀹濈璇濋泦  
 绂忓疂瀹濈璇濋泦  
 闈掑皯骞村澶ф硶  
 闈掑皯骞村澶ф硶  
 
 绗竴灞婏紙2004骞达級  
 绗竴灞婏紙2004骞达級  
 绗簩灞婏紙2005骞达級  
 绗簩灞婏紙2005骞达級  
 绗笁灞婏紙2006骞达級  
 绗笁灞婏紙2006骞达級  
 绗洓灞婏紙2007骞达級  
 绗洓灞婏紙2007骞达級  
 绗簲灞婏紙2008骞达級  
 绗簲灞婏紙2008骞达級  
 骞挎挱褰曢煶  
 骞挎挱褰曢煶  
 
 澶栫晫瑜掑  
 澶栫晫瑜掑  
 涓栦汉姝h  
 涓栦汉姝h  
 鍚勭晫澹版彺  
 鍚勭晫澹版彺  
 鏀寔鍐宠  
 鏀寔鍐宠  
 浜哄績娓愭槑  
 浜哄績娓愭槑  
 
 鐗圭害璇勮  
 鐗圭害璇勮  
 淇€呰瘎璁�  
 淇€呰瘎璁�  
 婢勬竻浜嬪疄  
 婢勬竻浜嬪疄  
 涓栭亾浜烘儏  
 涓栭亾浜烘儏  
 澶栫晫璇勮  
 澶栫晫璇勮  
 
 绁為煹鏅氫細  
 绁為煹鏅氫細  
 绀惧尯娲诲姩  
 绀惧尯娲诲姩  
 澹版彺澶ч檰  
 澹版彺澶ч檰  
 缁煎悎鎶ラ亾  
 缁煎悎鎶ラ亾  
 濯掍綋鎶ラ亾  
 濯掍綋鎶ラ亾  
 娉曞緥璧疯瘔  
 娉曞緥璧疯瘔  
 娴峰妗堜緥  
 娴峰妗堜緥  
 娉曚細鎺犲奖  
 娉曚細鎺犲奖  
 娴峰绠€璁�  
 娴峰绠€璁�  
 
 杩璇︽儏  
 杩璇︽儏  
 缁煎悎鎶ラ亾  
 缁煎悎鎶ラ亾  
 澶ч檰绠€璁�  
 澶ч檰绠€璁�  
 娓╂晠鏄庝粖  
 娓╂晠鏄庝粖  
 鍔濆杽淇�  
 鍔濆杽淇�  
 澹版槑娲楄剳浣滃簾  
 澹版槑娲楄剳浣滃簾  
 鍙傝€冭祫鏂�  
 鍙傝€冭祫鏂�  
 
 鏄庢収鍛ㄦ姤   
 鏄庢収鍛ㄦ姤   
 鏄庢収鍛ㄦ姤娴峰鐗�   
 鏄庢収鍛ㄦ姤娴峰鐗�   
 鏄庢収鍛ㄥ垔   
 鏄庢収鍛ㄥ垔   
 鏄庢収鍛ㄦ湯   
 鏄庢収鍛ㄦ湯   
 鏄庢収骞挎挱   
 鏄庢収骞挎挱   
 鐪熺浉鎶ョ珷  
 鐪熺浉鎶ョ珷  
 褰辫澶╁湴  
 褰辫澶╁湴  
 缇庢湳缇庡伐  
 缇庢湳缇庡伐  
 闊充箰鍒涗綔  
 闊充箰鍒涗綔  
 鏂囧鍒涗綔  
 鏂囧鍒涗綔  
 鐢靛瓙涔�   
 鐢靛瓙涔�   
 鍏跺畠   
 鍏跺畠   
 
 缁煎悎鎬ц祫鏂�  
 缁煎悎鎬ц祫鏂�  
 鍦板尯鎬ц祫鏂�  
 鍦板尯鎬ц祫鏂�  
 涓撻鎬ц祫鏂�  
 涓撻鎬ц祫鏂�  
 
 鐢佃鐗�  
 鐢佃鐗�  
 鍔ㄧ敾  
 鍔ㄧ敾  
 闂敾  
 闂敾  
 
 杩炵幆鐢�  
 杩炵幆鐢�  
 婕敾  
 婕敾  
 缁樼敾  
 缁樼敾  
 娲硶鍥剧墖  
 娲硶鍥剧墖  
 璐哄崱  
 璐哄崱  
 鍏夌洏灏侀潰  
 鍏夌洏灏侀潰  
 鍏跺畠  
 鍏跺畠  
 
 姝屾洸婕斿敱  
 姝屾洸婕斿敱  
 鍣ㄤ箰婕斿  
 鍣ㄤ箰婕斿  
 姝岃瘝姝岃氨  
 姝岃瘝姝岃氨  
 
 灏忚  
 灏忚  
 鍓ф湰  
 鍓ф湰  
 瀵撹█  
 瀵撹█  
 璇楁瓕  
 璇楁瓕  
 姘戦  
 姘戦  
 鍎挎瓕  
 鍎挎瓕  
 瀵硅仈  
 瀵硅仈  
 鍏跺畠  
 鍏跺畠  
 
 缃戠粶绐佺牬  
 缃戠粶绐佺牬  
 璁$畻鏈烘妧鏈�  
 璁$畻鏈烘妧鏈�  
 鍗板埛鎶€鏈�  
 鍗板埛鎶€鏈�  
 鎺掔増鎶€鏈�  
 鎺掔増鎶€鏈�  
 VCD鍒朵綔  
 VCD鍒朵綔  
 鏉″箙鍙婃爣璐�  
 鏉″箙鍙婃爣璐�  
 鎵嬫満瀹夊叏  
 鎵嬫満瀹夊叏  
 纾佸甫鍒朵綔  
 纾佸甫鍒朵綔  
 骞挎挱鐢佃鎶€鏈�  
 骞挎挱鐢佃鎶€鏈�  
 鍥剧墖鍜屾憚褰�  
 鍥剧墖鍜屾憚褰�  
 鍏跺畠  
 鍏跺畠  
 
 鍠勬伓鎶ュ簲  
 鍠勬伓鎶ュ簲  
 璀︿笘棰勮█   
 璀︿笘棰勮█   
 鐢熷懡濂ョ   
 鐢熷懡濂ョ   
 绉戝鎴戣   
 绉戝鎴戣   
 瀹囧畽鏃剁┖   
 瀹囧畽鏃剁┖   
 鏂囧彶婕皥   
 鏂囧彶婕皥   
 鍏跺畠   
 鍏跺畠   
 
 鍠勬姤  
 鍠勬姤  
 鎭舵姤  
 鎭舵姤  
 
  • 按日浏览  
  • 订阅明慧  
  • 网站地图  
  • 下载中心  
  •  
     
  • 【神传文化】曾子杀猪
  • 【神传文化】广成子(图)
  • 【神传文化】农历新年一二三
  • 传神的汉字
  • 考古发现:16万年前古人与现代人相似
  • 前世今生:前生乱佛法,今世饥寒苦
  • 中国古籍中亵渎佛法者遭报的故事(下)
  • 中国古籍中亵渎佛法者遭报的故事(上)
  • 集异记:无知士卒渎圣迹 暴死暴亡遭报应
  • 谈古论今话“嫉妒”
  • 唐代山水派诗人与修炼的渊源关系
  • 大名鼎鼎的"Nero Burning Rom"软件背后
  • “快鸟”卫星锁定 “挪亚方舟”
  • 史海寻踪偶得(三):清心寡欲
  • 潭柘寺法师度恶虎的故事
  •  

    首页 > 天人之际 > 文史漫谈


    【神传文化】古人家庭教育数方


    陆南整理
     
      打印版本


    【明慧网二零零五年二月二十一日】家庭教育是人生的启蒙,它对一个人的一生所起的作用,往往比学校教育和社会教育更有深远影响。然纵观当今中国人的家教现状,却存在一些偏向,比如:1、重知识学习轻做人的道德培养;2、重呵护轻自立;3、重物质轻精神;4、重言教轻示范;5、重管制轻正面引导。家庭教育这个相当重要的人生教育,许多家长并不理解其重要性,行动上也没能给予足够的重视,很多人还会不假思索地说:“从古以来,父母管教孩子,哪还讲什么责任、原则?自己的孩子,爱怎么管就怎么管。”

    事实上,中国传统文化中,一直有着重视家庭教育的优良传统。

      一、古人以教育子女为人生之要职

    古代的家庭,既是一个生活单位,也是一个生产单位和教育单位。古人十分重视齐家和治国的关系。

    《礼记·大学》中写道:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”也就是说,古人认为“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。因为“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。这充分说明了个人,家庭和国家的关系,治国应从治家始,治家应从教子始。从 “齐家治国”这个目的出发,古人把家庭教育看作是“国之根本”,十分重视家庭教育的作用。

      古人把教育子女看成是父母的重要责任,养子必教,养子不教不仅危害自身,也危害他人,更危害国家。宋代程颐说:“人生之乐,无如读书;至要,无如教子。”明代方孝孺也说:“爱子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。”古人的这种看法,在当今社会也是颇具现实意义的。

      二、古代家教注重立志教育

      “人不立志,非人也。”古人教育子女非常注重树立远大志向,做一个正直的人。颜子推说:“有志尚者,遂能磨砺以就素业,无履立者、自兹堕慢,便为凡人。”古人不仅认为立志重要,而且还提出立什么样的“志”最好。明代杨继盛说:“人须要立志……你发愤立志要做个君子。则不拘做官不做官,人人都敬重你,故我要你第一先立起志气来。”可见古人并不都看重做官,而是强调要明理,要先做一个正直的君子。

      这种“立志”与“做人”联系起来的看法,在今天看来也是难能可贵的。我们经常听到父母对孩子说要如何如何,将来就可成为什么“家”、什么“长”或什么“师”。社会固然需要各种“家”、各种“师”或各种”长”,可要建成一个祥和、安定的社会,更需要胸怀大志、正直明理的人。中国古代有很多辉煌时代,潜心研究就会发现,这与当时古人懂得人生价值和道德教育,重视“先做人才能做事”,是直接关联的。

      三、古人教子注重俭朴、廉洁教育

      以勤俭为本,爱惜一布一饭,这是人生道德启蒙教育的一部分。中国古代的家教也崇尚勤劳俭朴,认为“顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。”[人从简朴走入奢侈容易,从奢侈回到简朴则很难]。历史上,很多古人留下过家训。他们并非穷得揭不开锅才大谈简朴,而是清楚地知道很多事“成于俭约、败于奢靡”,把简朴当作人生中一种美德。

    这些道理既不深奥,更不新鲜,可如今许多父母似乎知之甚少。现在有的人挂在嘴边的话是:“就这么个孩子,钱不花在他身上给谁花?”那些自己含辛茹苦、并没有太多钱的父母也这样认为:“我们小时候够苦了,让我们的孩子再浪费些也不算过份。”正因为有这样的思想指导他们的家教实践,有不少家庭的教育失败了。这样也就会有十几岁的小学生发脾气撕百元人民币以示威;高等学府的“骄子”多买几两米饭用作洗碗的“抹布”。而受过教育的古人都是懂得“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。

    另外,现在有不少人丢失了俭朴的传统美德,把让孩子常常得到享乐的体验当作一种“重要责任”。其实这样下去,孩子长大以后,往往心理素质、承受能力、意志力都会比较差,人生的苦头在后面。

    古代家教不仅崇尚勤俭,而且还注重正直廉洁的教育,讲求“清白传家”。《汉书·疏广传》记载,疏广告老还乡时,带回不少皇帝和太子赐赠的黄金。他用这笔钱每日宴请乡里亲友,当钱快花完时,疏广的子孙便私下托人劝疏广留点钱为子孙置些田产。疏广听了说,我不是不考虑子孙后代,我想他们如果能够辛勤耕作,家中原有的田产是可以维持一般人的生活水平的,现在如果再多给他们钱财,岂不是教他们怠惰吗?

    在“开眼看世界第一人”林则徐的词旁有一副对联:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”这些事例都告诉我们,真正为子孙的长远利益着想,就应该喻之以义,遣之以义,而不遗之以利。

      四、古人教子反对溺爱

      古人教子讲究“慈爱”,反对溺爱。这点尤有现实意义。韩非子曾说:“夫严家无悍虏,而慈母有败子。”司马光亦说:“为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。”他们认为父母之爱需理智而有分寸,才会起到正面的作用。“爱之太殷,忧之太勤”,则会使孩子养成任性、骄狂的习性,甚至走上歧途,所以古人云:爱不可溺。

    “慈母败子”是古人以自己的教训得出的道理。这个道理仍如警钟,提醒为人父母者不可溺爱子女,而要注重做人的道德伦理教育。


    明慧网版权所有 © 1999-2009 MINGHUI.ORG
      推荐给朋友
      意见和建议
     
    相关文章: