【明慧网2005年10月4日】岁月更替，生命轮回。在史书中，不管是正史还是野史，都真实记录了大量生命轮回转生的事例。例如，梁元帝萧绎是一眇目僧投胎转生，见《南史》；刘氏的女儿前世是临漳县令李庶，见《北史》；唐朝陕州大都督府长史崔咸，是修道人“卢老”投胎转生，见《旧唐书》；宋仁宗时的宰相刘沆前世是唐朝宰相牛僧孺，见《宋史》；助司马光编撰《资治通鉴》的范祖禹前世是汉朝将军邓禹，见《宋史》；宋代诗人郭祥正是唐代诗人李白投胎转生，见《宋史》；明户部尚书夏原吉前世是战国时期的屈原，见《皇明通纪》。不仅如此，可以明明白白记起自己的前世的事例在很多书籍中也记载颇多。
在《晋书》中，有关于西晋著名军事家、文学家羊祜和东海太守鲍靓自己知道前生之事的记载。
羊祜五岁那年，一天，他忽然让乳母找出他玩耍的金环，乳母告诉他从来没有此物。羊祜就让她到邻居李氏家的东垣桑树中去找，果然找出金环。主人非常惊讶，说那是他那死去的孩子丢失的啊。时人都对此事深感诧异，认为羊祜的前身就是李家的亡儿。
鲍靓五岁时，告诉父母说，他是曲阳李氏的儿子，九岁时坠井而死。他的父母于是寻访到曲阳李氏，经推问鲍靓果真是李氏已经死掉的儿子转生。
《文苑英华》中记载，滑州太史崔彦武能够自己记起前生是杜明福的妻子。他记得路，骑着马径直到了杜家，发现杜明福已经是老夫了。崔彦武对杜明福述说自己前世的旧事，居然全都准确无误，并且从墙中取出了前世他藏在里面的经书、金钗，还从庭前槐树下取出了前生埋的头发。
清刑部尚书王士祯，也是著名诗人，他在《池北偶谈》中谈到，清初济宁进士邵峄辉（士梅），能记起前生是宁海州人，任官后他返还家乡，寻找前生的儿子，并教他读书。还有河南张给事（文光）能记起三生的事，李御史（嵩阳），乐安李贡士（焕章）都能记起前生之事。并说这都是自己根据亲身耳闻目睹而记录的。
《阅微草堂笔记》中记载：清人恒兰台的叔父，生下来才几岁，便自称前身为城西万寿寺的僧人。他从来没有去过那里，却能画出该寺的殿宇走廊，门庭路径，以及寺里的庄严陈设和种植的花树，去那里验证，全都符合。
纪晓岚有个亲戚叫袁守侗，小时候与纪晓岚一起读书，是乾隆年间的举人，官至直隶总督。他说自己在三四岁时，还记得前生的事，五六岁时，就模糊不太记得了，现在仅记得前世是一贡生，家离长山不远，但是姓名，籍贯和家中具体事宜都不记得了。这都记录在《阅微草堂笔记》一书中，此书是清朝大学士纪晓岚根据其生平见闻所著。
面对确凿的史证，我们不仅要问，我们真的科学吗？我们对生命和宇宙真正了解多少呢？
生命是如此的奥妙，宇宙是如此的神奇。这些问题已经远远不是常人这一层学问所能解释的了。那么在修炼界是如何看待这些事的呢？法轮佛法可以为我们开启了解生命和宇宙的方便之门。李洪志大师曾经讲过：“我们在高层次上看，人死了，元神不灭。元神怎么不灭呀？其实我们看到人死了之后，放到太平间里的那个人，他只不过是我们这个空间中的人体的细胞。内脏上、身体里边各个细胞组织，整个的一个人体，在这个空间中的细胞脱落下来了，而在另外空间比分子、原子、质子等成份更小的物质微粒的身体根本就没有死，它在另外的空间里，在微观下的空间中还存在着。而无恶不作的人面临的就是整个的细胞全部解体，佛教中叫做形神全灭。”（《转法轮》）
关于生命轮回的依据，李洪志大师曾经详细阐述道：“是根据人在世间上的善恶所造成的这个因果关系产生的报应，或者福报，或者恶报。就是你做恶多了，可能转生到畜牲道，或者说不定下地狱。做好事多了你就转生到天道。这里指的天是三界之内不同层次的天，也是属于三界范围之内的，也入轮回的。或者是在人中享福、当官发财，这都是做好事得来的。这叫福报，也叫善报吧。”（《法轮佛法（在新加坡法会上讲法）》）
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