【明慧网2002年5月18日】当前这场对法轮功的迫害，很多人自然而然地联想起发狂的“文革”时期。其实不同的是，“文革”是一次预演，当时做错了、做得不好，都有机会悔改，因为那只是一场人与人之间良心的考验，有多少人说了违心话？做错了事？过后都可以反省，有这个机会，使自己变好。可是，目前的这一次是不同的。
造成“文革”固然有许多原因，可是人们所说出的违心话却在加剧这场浩劫的惨烈，许多的悲剧是可以避免的，如果人们都不说违心话。不论是关于别人的，还是关于自己的，违心话只能使事实扭曲，甚至造假。善良的人们也都是在压力下不得已而说的，都知道错、知道不对，内心都非常的痛苦。可是谁高兴？邪恶势力高兴，因为它们是反“真、善、忍”的，背离“真、善、忍”的。它们就是想让人们也跟随它，做坏事。现在的XX党要人家写保证书，而且只要一个形式，这不是在教人造假吗？对！因为你做了形式，又不是你真心的，才叫造假，可你不就是走到“真善忍”的反面了吗？它们的邪恶用心就在于此，千方百计想让世人反“真善忍”。它们的邪恶阴险就在这里。
暂时背叛了大法的人也有这方面的因素，以为可以骗骗人家，好吧，你骗别人，你讲违心话，还不是在骗自己，已经是背离“真善忍”了，已经是上了邪恶的当了。其实，走错路了，都有师父的点化，心静下来都会知道的。由于在修炼过程中没做好造成的执著，在严重干扰着一些人的心。这一方面，师父早在《卷二》的“佛性”中已经阐明了：“业力没有真善忍的标准，它按照它形成这个观念时的标准来衡量事物，可能成为常人所说的老滑头，或老于事故的人，这也就是人在修炼的时候产生不同的思想业力在起作用，阻碍着修炼。人要是没有业力的阻碍，那修起来是很容易的。这个业力是在前几年一个什么状态下，什么道德标准状态下形成的，那么，它就用这样的标准衡量事物。如果这个东西形成多了，那么，人的一生都会受它左右。形成的观念认为好和坏，人就认为这个好和坏，就认为应该这么这么做，可是他自己没有了。他自己完全被他自己后天形成的非善良的后天观念包围、盖住了。他自己真正好和坏的衡量标准就没有了。”
