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【明慧网2002年1月14日】前段时间家人与朋友总在劝我以家庭为重，有个家人说：“一个人首先应该对家庭负责，其次才是个人的信仰。”他的意思是我为了个人信仰，在邪恶以家庭幸福相挟时不为所动，令家人遭受痛苦、担惊受怕，太自私了。
在“洗脑班”里，也经常听到所谓工作人员讲：“XXX为什么能三起三落，就是肯认错，一代伟人尚能如此，你们就不能认个错？”朋友也劝我：“好汉不吃眼前亏，大丈夫能屈能伸，认个错，出来再说。” 这在现代中国人的观念中，人们把它叫做“忍辱负重”，为了自己家庭，为了个人生存，忍受暂时的委屈，屈从强加的意志，牺牲本应该坚持的正确立场，甚至牺牲他人利益，以至牺牲信仰，这已经成为当代中国人称赞的正面品格了。 其实，这是一种变异的观念，它堂皇的表面背后是极端的利己与自私。 记得以前看过一部台湾电影，讲的是二战时期中国的一个爱情故事，女主人公爱上了一位男士，他对她非常细致、体贴、忠诚，影片对男主人公是以正面角色处理，表现他在爱情上的完美，是女人心目中的理想伴侣。然而，他却是一个“汉奸”，在国难当头的大是大非面前，他“忍辱负重”，保全了自己安逸、富裕的生活，当然也保全了自己的爱情。 按照现代人的观念来讲，这个人是值得称道的，如果他坚持不做汉奸，坚持自己作为国家公民必须遵守的起码道德规范，从而流亡他乡，甚至被害，以至无法与女主人公成全那段动人的爱情，是不是太自私了？ 再来谈谈近代政坛上颇具传奇色彩的“三起三落”，这也是所谓“忍辱负重”的典范，我这里无意评说历史人物的功过是非，事实上这件事的主角本身就是惨遭迫害者，其被迫害的经历令人同情。这里只是借这件事揭示一种观念的变异，因为邪恶也在利用这件事向人们灌输邪恶、败坏、变异的东西，所以有必要破除它。 不知有谁见过xxx的“保证书”、“悔过书”，当然这都是不宜公开的档案，但从他的同事刘少奇的下场来看，xxx的“悔过书”没有足够的深度、广度，是很难在当年“秋风扫落叶一样残酷无情”的斗争中保全性命的，国内历次政治斗争的主角几乎无一例外地被折磨致死，唯有xxx奇迹般存活下来，正如国人所周知的：肯认错是主要原因。 笔者在这方面有过经历，深知xx党整人时所需要的深度、广度意味着什么。“深度”就是要“深入揭批”，要骂，要上纲上线，要把自己过去坚持的东西骂臭，从根子上彻底地骂，要承认强加给自己所有的罪名，越无耻越能迅速过关，稍有良知，稍有保留，都过不了“专案班子”的“关”。“广度”就是要揭发别人，揭发的越多越彻底越好，当然揭发的过程中，必然是推卸责任，“他是主谋，我一时糊涂受蒙蔽”，甚至为迎合“专案组”需要，有意诬陷别人，作假证、伪证，什么友谊、什么道德、什么良心，根本不能再幻想，统统抛掉，保命要紧。其实，被逼着写出这样东西的人，内心的痛苦也是可想而知的，因为他背叛的是自己的良心。 那么，有些人的确保全了性命，并坚持下来，最后成就了一番事业。然而，人们想过吗？这里面可能就牵连多少人牺牲了前途、健康以至生命？牺牲了多少家庭的幸福？更可怕的是，这给国人树立了一个典型：背叛原则、出卖良心才能保全性命，成就事业，“忍辱负重”才能活命。 在历次运动斗争中，xx党一直在逼迫人们写这样无耻的“悔过书”、“保证书”，顽固不化者，他们的家人、朋友、同事被逼迫写“决裂书”，逼妻子与丈夫决裂，儿子与父亲决裂，这种事情在几十年中简直是家常便饭，以至我年幼时，小朋友们之间偶而闹别扭，都会大声说：“我要与你划清界限。”贻害之深，可想而知。 这种灭绝人性的“决裂”在当时成为一种“革命”的时尚，而被媒体宣扬，成为一种社会群体性的效仿。 50多年来，xx党为了让民众顺从统治者的意志，一直在鼓励这种东西蔓延，以家庭和生命相要挟，让人们放弃自己正确的立场，承认被强加的罪名，出卖朋友、同事，甚至出卖家人。经过多次运动斗争折磨训练的中国人，深知只有毫无原则、毫无条件地跟着当权者说假话、说空话、骂人、打人、斗人，才能活下去，才能有暂时安逸的生活。当权者的目的其实就是维护自己的私欲和权力，在自己为所欲为、无恶不作时，令天下人噤若寒蝉。 我对家人说：你们希望我为家庭“忍辱负重”，写什么“悔过书”、“保证书”，你们也知道大法在我心中的份量有多重，那么，连这个我都能牺牲，还有什么不能在“忍辱负重”中牺牲掉？如果有人以生命相逼，在生死攸关时，我会不会与妻子决裂，会不会与父母决裂，会不会与兄弟决裂，那么连自己的至亲家人都能决裂，出卖朋友更不在话下，你们想想，如果我真这样做了，象我这样的人还算是人吗？你们还愿意与这样丧尽天良的东西生活在一起吗？ 今天为家庭与大法决裂，明天就可能为生命与家人决裂，那些受邪恶蒙蔽的大法弟子的家人们，你们想过这个道理与后果吗？ 分析现代人观念中的“忍辱负重”，表面上“重”的是家庭，是亲友，其实是自己，最后的本质就是牺牲道德、良心，保全自己肮脏的私欲，难道这不是极端的自私表现吗？ 那么，人们为什么会为自己的私欲放弃信仰、道德、良心，因为他们觉得信仰、道德、良心是精神方面的东西，虚无飘渺，不如现实物质利益来得实惠，50年来国内的无神论教育，人们不再相信“善有善报，恶有恶报”，所以，才敢为所欲为，不择手段。 其实，“忍辱负重”一词本身是没有这种变异的内涵的，真正的忍辱负重是牺牲自己的利益，忍受个人的屈辱，为他人着想，为他人的未来着想。大法弟子在邪恶的疯狂迫害中，承受着巨大的屈辱痛苦，仍然向世人讲着真相，这才是真正的忍辱负重。 （英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/1/24/18045.html） (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/1/24/18045.html)
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