【明慧网2001年9月4日】 一、得法过程：首先简单叙述我的得法过程。我自幼身体不好，结婚生子后因生活压力、工作压力、以及与人争强斗胜的心，使我身体每下愈况。中西医、瑜伽、气功、太极拳都尝试过、也吃过健康食品。在心灵方面，哲学、文学、佛学、念经拜佛、禅坐也都接触过，但始终不得其门而入。99年底，五岁的儿子因肺炎住院，在照料孩子期间身心俱疲，对世间所有的医疗方法、求神拜佛等物质与非物质的世界感到彻底绝望。在这里我并非强调自己是个失败的人，其实当时我有很好的教职工作、学历头衔、婚姻平顺，但我的心中没有信任。
2000年2月，我发现自己怀了第二胎，但因照顾刚出院的老大而心力交瘁，一个月后流产。这对我是致命的打击，身体状况也因此虚弱无比。我当时发誓永不再生育，不再受这种苦。那时母亲因更年期症候群接受同类疗法的医治，台北那位同类疗法医师向母亲介绍法轮功，母亲因虔诚的宗教信仰，只叫我去试试看。我当时并没有想靠法轮功来祛病，只觉得母亲身体不好又忙得没有时间照顾自己，不如我去台北替她了解一下。于是我在台北替母亲买了一本『转法轮』和教功录像带，并打听到台南的九天班，从四月一日开始得法。九天班上完，我已一身轻，知道自己为什么活在世界上，又该如何过生活了。由于我对药与病之间的关系本来就有一个认识，所以在过病业关时，没有吃药或不吃药的疑惑与挣扎。
二、讲清真相的一个例子：
自2000年8月9日师父发表《理性》新经文以来，「用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人」成为大法弟子相互勉励，共同实践的指标。然而我在洪法的活动中，却总有放不下的常人心，总觉得是跟在别人后面做著洪法的工作；在工作中确实有一颗纯净救渡世人的心，但回到常人生活中又会放松自己，我似乎只是靠著外在环境的变化在改变我的行为，自己并没有本质上的改变。就像师父说：「行不行一念之差，你能不能走出来证实法，也不是随着人多势众就可以过关的。有人想在天安门广场等着，大伙都出来我就出来；一看没有大伙出来，他也溜一圈回去了。因为大伙都出来的时候呢，是那个气势带你出来的，不是你发自你自己放下生死那个心走出来的。修炼是个人的事，不是大帮哄啊，每个人的提高必须得是扎扎实实的。」（华盛顿DC国际法会上讲法）
下面我就谈一谈个人在讲清真相时看到自己的不足。我遇到的是向大陆亲人讲清真相的考验。因为我父亲是大陆来台的外省人，在大陆有一位八十多岁的亲戚舅公，我和他素未谋面，也没通过信，只知道他是个善良的人，在文革时期因我们在台湾的海外关系遭到抄家，子女也无法上大学。我曾想，邪恶在中国大陆如此嚣张，有许多善良的中国百姓被蒙蔽，我应该有所行动。就在此时，我的论文由台南文化中心出版，父亲问我要不要寄一本给舅公？我想这是好时机。于是写了一封长信介绍我的修炼心得，并寄了一本书和真相资料去。当时我刻意请父亲替我寄出，因为修炼一年多来都没有机会将我自大法的受益完整地告诉家人，因而有许多矛盾与冲突。父亲看了我的信后，只含蓄地说：「我觉得你写得很好，炼法轮功真的让你改变很多。」从而得到父亲的谅解。但母亲却无法谅解我将这样的信寄到大陆，深恐连累舅公。于是我向内找，我扪心自问：讲清真相就是在救渡世人，这样做并没有错。于是我告诉母亲：「即使是八十多岁的老人一样有权利知道真相。」我曾问过一位在大陆上有亲人的同修是否向他们寄发真相资料，但同修也怕连累亲朋好友而不敢这么做，我却认为如果我们用正念对待这件事，邪恶会自灭。
一个月后我收到舅公的信，果不出所料，他受到国家媒体的蒙骗，而且他本身是无神论者，并不相信神佛，甚至劝我以所谓知识份子的理智来分辨。其实这些反应大多在我意料中，但当我看到这些话时仍然触动了我的内心。我曾一度感到相当沮丧――为自己无法证实大法、讲清真相而沮丧。记得刚开始修炼时，常常在读书时流了许多泪，修炼一段时间后，流泪的机会减少了。但在接到舅公的来信时，我再一次深深地流下了眼泪。为师父被误解、为自己无法讲清真相感到懊悔。关于误解大法与政治相关这一点还很容易解释，但面对一个受了许多苦难的无神论者，我又该如何讲清真相呢？其实修炼一年多来，对于另外空间的现象等等，我什么也看不见，我有什么资格去说清神佛呢？我第一次发现原来我还是执著于自己看不见任何现象。过去在向朋友洪法时，屡次遇到无神论者对我的反驳，我总在心中鄙夷他们悟性不好、下士之见，于是再也不肯向他们多说什么，却从来没有向内找，为什么我常常碰到这种人？今天我才发现其实我在内心最深处并不了解什么是「神」？什么是「佛」？我只是把神佛当作一个外在的伟大的高级生命，我把师父当作一个无法用言语形容的伟大形象来崇拜；可是我在未得法前又曾是一个无神论者，得法后听见那么多同修交流他们所看到的另外空间，于是我告诉自己，一定有神通功能的存在。直到现在我才知道，其实我只是靠著外在力量、外在因素的改变来增加自己的信心，但是我在本质上并没有改变我对神佛的认识，从一个无神论者到有神论者，我的改变太快，快到我没有用理智去面对这样的改变，我对师父、对大法仍然只是停留在感性上的感恩戴德。师父为什么一直强调「以法为师」？当我放下知识分子的观念实修时，为什么还有人视我为知识分子呢？这应该不是偶然的。
我在回信中抄录了师父的话：「人不相信神，不是一个简单的问题，是人在毁灭着人的道德。人相信业力轮报，相信做好事有好报，做坏事有坏报、恶报，人干什么事都有神瞅着，人不敢去干坏事；人知道做好事会积德，将来会有福报，而且这是千真万确的。人不相信了这些，科学现在就不相信这些，它认为是搞迷信，这就是抡起科学的棒子打人的正念，是不是打人最本质的东西？」我突然发现这个「最本质的东西」是我要去体悟的。
写完第二封回信后，我觉得我还是没有说服自己。直到参加八月底洪法活动后，沿途散发SOS传单及征签活动时，遇到一位先生，在我向他洪法时，他很礼貌地听我说明，也因为他自己学炼气功而表示出一点兴趣，但在和他谈话过程中，我却强烈感受到他仍然固守著自己的许多东西，即使他不像一般路人那样冷漠与无动于衷，但我却在看到他固守著的一颗心后恍然大悟。什么是「人」？什么是「神」？人都是为私为己的；神却是无私无我的。当我们在散发传单、讲清真相、只希望世人清除脑中不好的念头时，那一瞬间，就是「最本质的东西」体现出来，那就是「本性的一面」，那就是「神」。大陆学员舍尽一切护法正法，已经达到了无私无我的境界，不也是神？世间人都迷，迷在为私为己当中，只要有私的一面存在，名也好、利也罢、情或面子等等等等，都是一个「人」。
我一直以为我知道自己这一年多来的修炼是为了什么；在那一瞬间我才发觉其实我一直以来都在向外求。表面上我什么都不求，其实内心总希望见到师父，希望自己可以看见一些真相、希望师父的点化、加持，希望自己一下子可以对法悟得深，可以说服许多人来得法；当我看到许多学员引导了大量的人来听法时，我都非常羡慕，同时对自己洪法的成绩感到沮丧，却看不到自己的执著。神佛并不是遥不可及的，除非我们永远为私为己在活著，那么就永远只是个人。在那一刻，我终于看见了自己的「看不见」。师父说：「修在自己，功在师父」，我只重视「功在师父」，却忘了「修在自己」是摆在前头的。一个无神论者不只是不相信神的存在，而是因为他看不见自己心中的神，看不见自己有著无私的一面。如果他们可以认真思考什么是神，或许就不会对神如此无知。
以前我的修炼，不论是炼功、看书、参加读书会、弘法活动，如今看来都是用「人」的一面在修炼，总觉得有过不完的关，总觉得修炼很苦，恨不得早日圆满。其实，我在本质上仍用过去的修炼形式在修炼，苦苦追求，却没悟到现在已不同于过去任何时期的修炼。师父在《2001年加拿大心得交流会》上说：「第一步是在正法中确立大法弟子」；在《正法时期大法弟子》中说：「大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的，因为你们与过去和将来的修炼都不同，大法弟子的伟大就在于此。」又说：「如果你们到现在还不清楚正法弟子是什么，就不能在当前的磨难中走出来，就会被人世的求安逸之心带动而邪悟。」这时我才体悟到正法时期的大法弟子其实应该更加看清自己「神」的一面，而所有讲清真相的对象都是「人」而已。许多学员在谈到「史前的誓约」时，我总是无法把自己看作那么神圣。现在我才知道自己被人的一面掩盖得太深太深，终究象人一样在正法的进程中匍伏而行。原来我们早就过了个人修炼的阶段，如果还有迟疑，那是人的一面所带动的。
透过对大陆亲人的讲清真相，我看到自己过去错误的学法方式，成为一个真正的有神论者。过去有人质疑我以知识分子身分却相信神佛时，我只能胆胆突突地拿别人修炼的例子来搪塞，现在我终于说服了自己。然而要时时看见自己神的一面，就必须离开常人安逸的生活、以及自己求安逸的心，因为追求安逸即是人的状态，阻挡着自己在修成正法正觉的道路上前行。
这是我的一点体悟，还请大家指正。
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