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【明慧网2001年9月4日】爸爸年青的时候，住过日本，也曾到过日本的寺庙，所以听过日本和尚的故事。
一休和尚是日本有名的高僧，他有很高的智慧，有许多脍炙人口的故事在民间流传著，也曾拍摄成电视影集，受到广大群众的喜爱。当然有些流传的故事，已经失真不是原来的事实。但是他的事迹，却也在人们心中，留下很深的回忆，其他的我们就不谈了。他会取名「一休」的由来，是因为他在很小的时候，大约是九岁吧，就曾写过一首诗，因而一举成名。诗当然是用日文写的，译文的大意是： 从有漏的地方(家)，向著无漏的地方(家)回去；
风吹、就吹吧！
雨下、就下吧！
(在回家的路上，这里)只是一度休息的地方。 最后一句「一度休息」就是他取名「一休」的由来。 这个「一度」两字的解释中含有，暂时、充当、临时等等的含义。也就是说他在这里的家(世间)只是暂时停留，避一下风雨的地方，不是久留眷恋之地，或是想永远呆的地方，我还是要去掉执著(有漏)，(直到无漏才能)回到原来自己的家。 师父在《转法轮》398页中说：『人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。』 一休和尚出生在「非大法弘传」的时代，是他最大的遗憾，没有大法传渡，要修成也难。但他从小小的年纪，就能懂得要去掉有漏、执著，以及了解到，世间只是暂时借栖之所，不是永远的家，要尽快的回到自己的家。比起迷在常人中，终日庸庸碌碌，追求过常人的生活，追求名、利、情，沉湎在常人萎靡生活中的人，比起那些甚至于为了一点小名、小利争争斗斗，拼到你死我活的人，其悟性何等之高啊！ 目前大陆的首恶，只为了耽心他个人的名位会有威胁，竟然昧著良心，无耻的以预谋好的手段诱拐百姓到天安门广场，再先残杀她后、再点火烧她，捏造假的自焚事件，然后再依此假自焚事件为道具，来诬陷法轮功，用以欺骗全世界，做为它虐杀、迫害、残暴法轮功学员的借口。此种卑鄙无耻的勾当，已受到国际舆论的谴责，竟还无耻的对自导自演、残杀百姓的「焚民事件」来判刑，真是无耻至极。其最大的因由，只不过是眷恋它所在的权位罢了。。竟然用直接残杀百姓的手段，想骗取世人的苟同，还不知要在层层的地狱中偿还多少业力呢？与一休和尚比较，小小的年纪，就懂得这人世间不是久留之地，应及早修回到自己的家才是上策。心性两相比较，高低立见。流氓的行径，欺骗得了一时被蒙骗的百姓，但是永远欺骗不了自己的良知，永远欺骗不了天理，永远欺骗不了正义的人士，永远欺骗不了广大的世界。罪业昭彰，天理不容。 千年不得一次人身，得人身又须有大法弘传，才有机缘得正法。此次老师弘传大法，把法讲的够明白了，同时我们又有那么好的修炼环境，此时不修更待何时呢？ 师父在《精进要旨》「退休再炼」篇中说：『修炼可不是儿戏，比常人中任何一件事情都严肃，不是想当然的，一旦失去机会，六道中轮回何时再得人身！机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是甚么。』 能不心惊梦醒吗？
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