当今世人不可能再去遵循古礼女子“三从”“四德”、“七出八败”之陈规和“男女授受不亲”的礼俗，然而古老传统文化对君子的修为，女子的贞节开创了规范的“礼”，天地造万物，分阴阳，世间有男有女，男女有别，男刚女柔，郎才女貌，窈窕淑女，君子好逑；更有寡妇门前是非多，瓜下不纳履，李下不整冠；千说百说无非叫你避嫌，否则“人言可畏”，恐你跳进黄河也洗不清。人家说春秋时鲁国男子柳下惠“坐怀不乱”传为佳话，那是正心君子大志守节特殊环境美德成就的个例，若他二人未守住方寸，一念间就成了世上千百个之中机缘巧遇、婚姻的凡夫俗女了。晚清三大奇案之一杨乃武与小白菜尽人皆知，一桩平常民间“毒药谋夫案”历时两年零四个月审清，惊动县丞、巡抚、学政、刑部、两朝帝师以及最高权力掌控者慈禧太后，因牵连被贬省部大员二十二位，江浙两省因此革职官员近百，最后虽真相大白，然而在小白菜与杨乃武的判词中仍断其有过，小白菜身为人妇，与外边男子一桌同食有违妇道礼数，而杨乃武一介读书人行为不知检点，有失举子身份，依法革去举人名分，永不得科考進士，追根源由于二人行为一时不检点造成歹人栽赃陷害，险些酿出人命冤案，更牵连众多官员证人一同受害，岂非人生史上一大污点和教训吗？

那么我们大法弟子是在常人中修，怎样正确把握男女之间相处的分寸呢？师父叫大法弟子“怀大志而拘小节”（《精進要旨》〈圣者〉）。“常人这个理，一般的大觉者是不轻易动的，越高的觉者越不破坏常人的理，一点不动。”（《转法轮》）师父的坐言起行在生活的细微中亲自给我们做出了表率，包括穿着不学当年张三丰修炼邋里邋遢，从来都衣着整洁，处处给人以正的形像。《忆师恩》书中记述师父办班讲法期间，时常同学员合影留念，有个别女学员总想挎着师父的胳膊，但总是挎不到，师父自身以最正的形像身教我们，也留给后人看。迫害前在大陆师父不轻易见学员以免人多造成世人与政府部门的误解，包括各地法会大小规模也为此写下经文来规范，教诲我们做事要为他人着想。近年又告诫飞天艺术学校未婚的青年男女学员不允许随便接触。师父曾说“法轮大法这块是净土”（《法轮大法义解》〈为长春法轮大法辅导员解法 〉）。我们想，这是要求我们无论在哪里，都要做到表里如一的纯正，才真正是净土。

如果我们每个修炼者能在个人生活交往的细微中做到心正，行为也正，修得内外无一漏，旧势力就没有任何迫害我们的借口了。这种对个人行为的严格要求，不正是对正法修炼态度的严谨吗？因为我们的一切是要给后人给未来留下永恒参照的。

体悟到这，供参考借鉴。