受千百年儒教的影响，我们中国人有个传统的习惯叫“含蓄”，说白了就是“有话不直说”。说话人“指东道西”，而听话人则“锣鼓听音”。由于不是每个声和音都“猜”得那么准，就造成了很多不必要的争斗之心和情的困扰。

师父说：“那么这里边就有一个要求，就要求这个法在世间上传也得必须走的非常的正，所以，我跟大家讲，我们是走的最正的。我们叫人放下了名、利、情。我们自己从我这儿开始，我们都放下这些东西。”（《北美首届法会讲法》）我为什么在与同修的沟通上有漏？归结起来，是下面与“名”和“情”相关的几点：

1．理直气壮，不把其他同修放在眼里。没有最起码的对他人的尊重。特别是在大庭广众直呼其名。这是“情”不去的典型表现。
2．有失脸面，认为别人忽视了自己而愤怒。这又是“情”的一面。
3．无中生有的猜疑。对别人行为、言语、动机的猜疑而导致的愤怒和不满。这是“情”的另一面。其实，在很多情况下，都是失实的。
4．美其名曰“关心他人”，希望能通过我的口使别的同修心服口服，以显我悟的高。这又是“名”和“情”的混合体。

平心而论，世上无人喜欢听逆耳的话，无论是忠言还是谎话。即使从常人的角度来讲，指责和评论他人都不是一个解决矛盾的最终办法。

同时修炼人要修口，师父在《转法轮》中告诉我们：“人与人之间有矛盾，你好啊，他不好啊，你修炼的好啊，他修炼的不好啊，这些本身就是矛盾。咱就说一般的，我要干什么干什么，现在这件事该怎么做怎么做，可能无意中就伤了谁。因为人与人之间的矛盾都是很复杂的，可能无意中就造了业了。”

从法中我们知道，修炼是我们每个人自己的事，向内找才是一切问题的根本解决方式。眼睛总盯着别人不是修炼之道。我们都是为了同一个信念走到一起来的，“指责，埋怨，愤恨”都不应该存在于我们的一思一念之中。

师父在《北美首届法会讲法》中讲：“我告诉大家，有的人说他在修炼大法，你说你是大法弟子，我得看你是不是真正的大法弟子，不是你只在嘴上说。我的弟子必须得真正的去修炼，碰到麻烦事查找自己的心，是不是我的心有问题造成的。”

既然悟到了，行动就要跟上。作为一个修炼人，不仅要能找漏，更重要的是能补漏。懂得了以善念对待同修，感觉起来就是不一样。看到其他同修个个都觉的亲切，顺眼。在今年推广神韵中，虽然当初对办多少场的问题我还是有些不同意见，与其消极不动发牢骚，倒不如用行动来配合大家。我尽量利用有限的时间与其他同修去卖票；和同修去跑俱乐部，学到了不少知识，而且密切了与同修的关系。除了接热线之外，还积极参与协调发资料，提供公司信息等工作。和同修的合作，真正让我体会到了什么是集体的智慧与力量。我们这次推神韵能在主流社会做出一点成绩，完全与大家的放弃己见、无私合作分不开的。虽然我在其中也不是什么主要协调人，但我看到其他同修取得的成绩感到由衷的高兴，就象是自己做的一样。有时自己也在想，做一个合格的士兵比起做长官来也不是一件容易事呢。

以上是我自己的一点体会，不当之处请同修指正。