腰缠十万贯　骑鹤下扬州

【明慧网二零一一年十一月十日】修炼已经十多年来，一开始有许多东西都不懂，包括修炼的形式，如何修心，如何去悟，所以只要悟到一点什么都会努力的实修去做到。那时有很多地方没有做好，那是因为对法的理解太肤浅，或者说没有悟到该怎么去做。

但是目前的情况不是这样，环境变的宽松了，自己也安逸了，很多地方没有做好或者说没有做到那是因为自己的懒散，自己对自己的放松，不是自己不明白或者对法的要求不清楚，有的时候是非常清楚的明明白白的在犯错误，往轻了说是自己不精進，悟性差，往重了说是自己心不正。

这两天清理自家的小院子，表面上弄的平平整整，什么也没有，然后种下了菜籽，以为青菜不久就会发芽，没想到首先发出来的是杂草，而且这种杂草的根非常的深，翻地时没有完全根除，露出来的部份被斩成几段，以为就死了，可是出乎意料的是，一浇水后，马上就又生根发芽，速度非常之快。由此也想到自己，是不是有些根本的东西没有去掉，所以看上去表面没有了，也非常的光滑，可是只要时机一成熟，马上就又死灰复燃。

那么自己到底是什么根没有去掉呢？

想来想去那就是侥幸心理，在修炼中就是神的东西想要，人的东西也不想放，不想多付出，却想多得到。侥幸心理是一种非常狡猾、暧昧的复杂的心理状态。表现出来就是不想守规矩，太随便，草率，根据自己的喜好来从法中为自己的执着找借口。把神圣严肃的修炼当成常人的一般的事情来对待。

为什么说自己的不正确状态是由于侥幸心理导致的呢？因为很多很多事情不是自己不明白，也不是不知道该怎么做，而是自己侥幸的认为偶尔犯错也不要紧，认为可以原谅自己，所以给自己的安逸心、欲望、执着留下了极大的生存空间，也是自己迟迟不能够从根本上把执着舍尽的根本原因，因为自己从思想上根本就没有想把人的东西去干净，总想有所保留。

那么侥幸心理又是来源于哪里呢？来源于人的贪婪之心。记的以前有句叫：腰缠十万贯，骑鹤下扬州。（注：“骑鹤”是得道升仙的意思，出自典故，时有四友人谈理想，第一个人说得钱十万贯；第二个说得道成仙，骑鹤飞升；第三个说想去扬州见见市面；第四者说出全部的总和：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。）我认为这就是人不懂修炼、贪欲太旺的表现，又想享受人间的财富，又想拥有神仙的自在，现实中这是不可能的，但是它却存在在人的思想之中，让心术不正的人想入非非，自以为聪明过人，没想到聪明反被聪明误。

大法修炼是严肃的，自己老是利益和诱惑面前摇摆不定，甚至于在思想中还想保留这些东西，那么自己又怎么可能把它去干净呢？那么自己到底是为何而修呢？自己到底想要什么呢？到底为什么在世间活着呢？生命的意义到底是什么呢？

写此文是因为我看到了自己的状态非常不好，所以找时间把它理顺一下。也希望自己从今天起，能够脱胎换骨，在修炼上有一个实质的突破，精進如初。