二、关于“随其自然”

师父说：“我们修炼人讲随其自然”（《转法轮》），我个人浅悟：修炼人无论在任何环境与情况下，所遇到的一切事情都按“真、善、忍”的法理作为指导向内找去执着，修自己。而不是借助常人，为了满足个人的执著，不修自己，还美其名曰“随其自然”——那是在自欺欺人。

还是举实例以便更透彻的认识：一位遇到病业的同修，因承受不住身体上的痛苦，法理悟不上来，就去了医院，诊断为肺结核，家属想给她办理病退提前拿到退休金，这位同修没有拒绝，当乙同修就此事与她交流时，这位同修说：“不是我要办，是家里人想办，我没办法就随其自然吧。”

乙同修看她如此法理不清，就耐心的与她交流，最后这位同修明白了病退后的严重后果，向内找到自己的利益心，说：“其实是我有这颗利益心，才造成家属的这种想法，从现在开始我不承认什么病退”。几天后就听别人说病退后会亏很多，传到家属耳里谁也不敢为她做主病退，此事就这样不了了之。

三、关于“修好自己”

修炼人在不同层次上对“修好自己”有不同的认识，有的人认为修好自己是自私；有的人认为只有修好自己才能帮得了别人。那么怎样才算修好自己，如果我们没有修好自己就不能去帮助别人吗？有具体标准吗？师父告诉我们要“修成无私无我，先他后我的正觉”（《精進要旨》〈佛性无漏〉），我认为这是标准，那么我们没达到这个标准之前，我们就有理由不去帮助别人吗？如果在别人需要时却不去帮助别人，那才是真正的自私。

有一位丙同修病业关老也过不去，乙同修经常在法上与其交流。由于她们俩人是亲属关系，不免有情掺在其中，丙同修自觉修的不如乙同修精進，所以乙同修说什么她都点头。当其他同修去看丙同修时，丙同修象受委屈的孩子与其他同修数落乙同修的不是，什么“伪善”哪、“伟、光、正”啊等等，弄的乙同修很尴尬，也不免向内找自己有没有这些东西，最后得出结论：没有修好自己，还是先修好自己再帮别人吧！其实是乙同修有一颗爱面子的心、自尊心等需要在这时修掉，然而，乙同修没有很好的利用这个机会提升自己，却拿“修好自己”当借口放弃了这个机会。

我在与甲同修交流时，还有两位同修也在场，一位是不识字的老年同修，一位是得法两年的新同修。老年同修已经能把《转法轮》看下来了，当她读法的速度能跟上其他同修时，突然最近又不认字了。老年同修有些灰心，提出用mp3听法。我没同意，告诉她这是一关，你得闯；以前不认字，你现在都认识了，怎么能往回走呢？老年同修参加了学法组，虽一周一次，但对她是个促進，比学比修，为了能跟上其他同修不耽误时间，她天天早起读法，现在基本上恢复了以前的状态。

甲同修说：“你这是抓紧了，不然的话就淘汰了，师父的法一篇接一篇的下来，怎么大家还不悟啊，尽是人心，做的事都是人心。”我看出甲同修着急心起来了。当她与新同修走了之后，老同修和我发起了牢骚：“一说就淘汰销毁，那还不如没修的常人了。常人都没说销毁，怎么不精進就得淘汰销毁？”我知道老年同修误解了“淘汰”的意思，就在我所在层次所理解的“淘汰”做了一下解释：当我们得法后，要助师正法，紧跟师父正法進程，如果我们因执着跟不上進程，就会被落下，如果我们落下的太远，其他同修够不着我们的时候，那我们修到哪一层就只能在哪一层了，就被从队伍中淘汰出来了，绝不会不如常人的。

第二天晚上新同修来了，脸绷得紧紧的说：“我现在啥也看不進去了，法一天都没看了。”我说：“为啥看不進去了，现在咱们就学法，正好我也没学法呢。”她说：“做什么事都是人心，法不白看了吗，那还学法干啥？”我一听这是有情绪了，就乐呵呵的给她们读了一段法：

“所以我过去讲，大法弟子作为一个修炼人，看问题和人应该是反过来的。有的人觉的碰到不高兴的事了就不高兴了，那你不就是个人吗？有什么区别呢？碰到不高兴的事的时候，正好是你修自己的时候、修心的时候。”“那么如果修炼人这样看问题，用正理修自己，你们在常人中碰到的不高兴的事是不是好事呢？你要想修炼、你要想脱离三界，你要想返回你原来的地方，你要想救度你那一方世界的众生，你要真的是在助师正法，这不是给你提供方便、这不就是叫你真正的修自己吗？你碰到那些不好的事情不就是给你铺路呢吗？你为什么不高兴呢？”（《大法弟子必须学法》）

老年同修与新同修听了这段法后，都乐了，说：咱们学法吧，于是我们学了一讲法，新同修拿着《明慧周刊》回家了。

其实每个人都应该修好自己，就是用法来衡量自己，严格要求自己，当自己真正修出慈悲，同修就会看到就会比学比修，如果都有一颗包容同修的心，都能够看到对方的闪光点，整体配合就会协调。当我们有些事误在其中时，就是法理不清“必须从根本上改变常人的观念”（《精進要旨》〈论语〉），只有静心学法才能解决。

个人层次所悟，请同修慈悲指正。

（全文结束）