这样明确的讲法，也是正法的内容和要求，不少地区却忽视了。知道这段法却不照做，这本身就是导致当地邪恶猖獗的大漏。而有些地区虽然做了，营救同修、震慑邪恶的效果却是天壤之别。

不同“传播渠道”的对比：

（1）只在明慧发表：2002年8月18日、2003年7月21日两次揭露朝阳恶警×××（该人已悔过，不再点名）。

（2）县城大街小巷的不干胶各处张贴：揭露上述该人的暴行（2003年8月）。实际效果：

前者：该人“对当地大法弟子的迫害仍然一如既往、肆无忌惮。”

后者：全县震动。几天后，当地报纸便刊登整顿该县看守所的消息，安抚百姓。

不同“针对性”的对比：

（1）针对恶人的生活圈——其爱人儿女、及其周围相关人：《给朝阳恶警×××家属的一封公开信》、给他儿子的公开信（以下简称公开信）（2003年9月9日）。

（2）没有上述针对性：《永不凋谢的莲花》（2003年12月14日版）。

实际效果：

前者：恶徒悔过，该县看守所“除了几个事先被非法判刑的被迅速送往外地，其余人全部获得释放。”

后者：虽然当地一些人明白了真相，但是恶人的迫害升级，后来多名同修被害死。

虽然严重的迫害和同修本人的状态有关，但是，不能排除同修们营救方式、形式本身的问题。当前“向当地民众揭露当地邪恶”的真相资料，忽视、不善用舆论的问题较为普遍。如果这类真相文章的写作和流传，也能在这方面完善的话，实际效果可能会好得多。

舆论不仅是思想意识的东西，它是弥漫在世间的无形生命，在思想、道德上制约着人类。上至各国政府、部门，下至团体、个人，都怕它。而今大陆民众利用舆论痛击恶党的成功之作，就在点醒我们。平民大学生孙志刚被收容所打死后，一个人上网揭露，最终形成的舆论，推倒了邪党的收容制度。某看守所打死一个犯罪嫌疑人被曝光后，演变为全民愤慨的“躲猫猫”事件，邪党被推出种种措施平息民愤。

充份善用舆论，笔者认为至少要做到以下六点：

（一）集中力量形成“圈内舆论”，避免漫无目标大撒网

点、圈、面，同时展开，才能形成集中针对邪恶的舆论压力。“圈”，是恶人生活的圈子，特别包括配偶、子女、近亲甚至好友；《永不凋谢的莲花》等不少真相资料，只有“点”——针对责任人，“面”——当地大量散发，缺少“圈”这个中间环节，就无法在恶人周围形成舆论的场，恶人感受不到相应的压力，反而更猖獗。

（二）舆论的公知性，要求资料写明对象、形式公开

就象《皇帝的新装》一样，大家都知道，但不明说，还是没用。如果只有私下的光碟、小册子、信件，不能形成公开的话题，恶人、周围人都装不知道，还是形不成舆论的压力。舆论的公知性，要求揭露具体邪恶的资料，必须把恶人、特别是配偶子女、及其单位的信息点明，同时必须有广泛张贴的传单。

（三）传播越广影响越大，不能满足于在明慧发表或者做成了小册子

不能满足于在明慧上登登就完事了。如果在《大纪元时报》上发表，或者同时能在博讯等海外常人媒体上登载，甚至渗入大陆网站，影响力会大增。无形的网络是一片更广阔的、可以“以一当百”的舞台，一个点击量，作用相当于一份真相资料。技术要求并不很高。传单的可以做到大范围覆盖，形成舆论的面更大。因此，揭露当地邪恶时，传单是必不可少的。

（四）舆论的简明性，要求简明集中地揭露一件事或者一个事件，以及相关人这一点很关键，这是舆论聚焦之点。如果舆论没有焦点，就象阳光不能聚焦一样，晒晒完事了。《给朝阳恶警×××家属的一封公开信》就是这样鲜明的一件事，毒奶事件、孙志刚事件等等，也是这样简明易谈的一件事，这样才能形成鲜明的舆论。

（五）舆论的时效性，要求及时、准确地揭露邪恶

人们愿意议论的是时事，而不是故事。《×县冤案》，从同修被抓捕，到揭露当地邪恶的真相资料出台，拖延了8个月，耽误了前3个月营救的最好时机，后来判刑了一个月，小册子还没出来。除了配合上的问题，还有同修在真相资料上，求大、求全、重形式的障碍。

《转法轮》中讲过：“我们不能看表面的工具，得看它的实效。”

大道至简至易，简单的传单覆盖，是震慑当地邪恶最好的方式之一，其它为辅助会起到更好的效果。

（六）舆论的亲和性，要求作品要接近常人，大法弟子“甘当配角”效果会更好

近年来，大法弟子的作品《静水流深》、《疾风劲草》等之所以目前在常人中没有市场，展现的“主角”离人太远，没有亲和力是主要原因。再看《给朝阳恶警×××家属的一封公开信》，文中大法弟子是配角，讲的是人们看的见、听的到的身边的事，有很大的亲和性、很强的“可议论性”，这又是成功的一个因素。而且该文不长，语言并不华丽，却深入浅出，情理兼具，很容易让读者接受。

本文的探讨，目地是希望我们大家不断拿出更高水准的作品，采用更好的传播形式，就能更充份的善用舆论，不负营救同修、揭露邪恶、救度众生的使命。