假如一个人落水了，我们呼救的时候应该告诉别人落水者现在在什么地方，现在情况如何，是如何落水的。我们不会首先告诉别人落水者在十年前做了哪些事情，在过去的十年做了哪些事情，最后才提到落水者在哪里。

可是有的同修在写某位大法弟子遭迫害的文章时，往往从他什么时候修炼开始写起，接着写九九年他到北京上访遭到迫害，一直谈到二零零九年，最后才告诉读者当事人于二零零九年三月被恶警绑架，请大家营救。

请大家知道，写文章就是告诉读者一件事情，就如同和别人说话一样。我们每个人都知道如何和别人说话，所以我们每个人也都会写文章，唯一的区别就是在遣词造句时正式一些。请大家不要被学校里灌输的写作文的观念所障碍，那些观念很多是党文化的走形式、假大空，是我们应该去掉的。

在写揭露迫害的文章时，请同修开门见山直接告诉读者当事人最近遭到迫害的情况，使读者读了第一段就知道了事情的大概。

接下来可以补充此次迫害的更多的前因后果。

再接下来可以提到当事人在此前曾经遭受的迫害。但也不要从九九年谈起。请先谈近期的迫害，或者是此前比较严重的迫害，如此前曾被非法劳教、非法判刑，或曾被酷刑逼供、酷刑致残等。

然后可以谈九九年以来遭迫害的更多情况。

最后可以谈谈该同修何时开始修炼，修炼后受益的情况，同时谴责恶党迫害这样的好人等等。

除了从头谈起的流水账，另一个极端就是“书接上回”的没头没脑。比如文章上来就说，某某某同修的案子上诉到哪个法院，家人去探视被拒绝，如何如何。但是该同修何时被绑架的，因为什么被绑架的，何时被非法判刑的，判了几年，等等，完全不告诉读者。作者是假设读者一直在跟踪该同修被迫害的情况，以为读者是营救小组的成员，这显然是忘记了起码的常识。大多数读者是对此事一无所知的陌生人，我们会把这个事情这样告诉一个陌生人吗？

还有的同修送来的短消息说，某某村的同修被如何迫害，以为读者是本村或者本城镇的人。明慧的读者在全世界都有，绝大多数读者都不知道某个村在哪个省、市、县、镇。

最后，再次请同修设身处地的想想，当我们告诉一个陌生人一件事情时，而对方的时间和耐心都有限，随时可能离去，我们应该怎么告诉他这件事？我们告诉他这件事的方式也就是我们写文章的方式。