但慈悲的师父并未放弃我，用心良苦的通过同修又把我拽了上来。从离开大法到从新走回到大法中来，整整耽误了一年多的宝贵时间。刚刚走回大法中的那几年，我比较精進，早上起早炼功，白天学法，晚上出去发资料基本上都是我一个人去，时间安排的紧张而又有序，身体常常是一身轻，走路生风。

可是最近两年多，也不知是怎么了，就觉的不如以前精進了，炼功也是三天打鱼两天晒网，身体也觉的发沉，明知是三件事做的少，却提不起精神来，明知应该早上起来炼功，可就是醒了也不起来，就这样麻木着。自己也很苦恼，这可怎么办呢？我这不是混日子吗！法也在学，可就是精進不起来。直到看到同修的这篇文章才使我猛醒，原来导致我不精進的根本原因就是安逸心。

师父说：“有些学员并没有碰到什么魔难，渐渐的就不精進了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着，被社会中的吸引给拖下去了。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）“在以后的看书、学法精進中认清自己入门时是什么想法走進大法的。修炼一段时间了，是不是还是当初的想法，是不是人的这颗心才使自己留在这里？如果是这样，那就不能算作我的弟子，这就是根本执著心没去，不能在法上认识法。”（《精進要旨二》〈走向圆满〉）

我开始用法来对照自己。师父传的是佛法，能把人度到天上去，永远享乐，还能不下地狱，我就是抱着这个想法走進大法的，追求享乐，怕下地狱，不都是求安逸吗？原来这就是我的根本执著，而且在几年的修炼中时时都被它带动。我非常执著住好房子，一看到哪儿快要盖楼了，如果地点符合自己的心意，就会劝说家人，换一个楼吧，咱家是暗厅（客厅黑），换一个明厅的（客厅亮），那多敞亮啊，家人却不同意，我却明知道不对就是去不掉，象中了魔似的拽着家人去看房子，可是直到现在也没换成。入门时的基点就不纯，整个围绕着安逸心在转，我开始静下心来仔细的剖析这个安逸心。

通过分析我把安逸心分为两种：精神安逸和物质安逸。我发现这个安逸心能引发很多的执著和欲望。先从精神方面来说，我这个人在人中的肉身身体长的还算是比较漂亮的那种，人也有几分气质，说话声音也很温柔，为人处事也很拘小节，跟同修切磋的时候也能谈出一些对别人有帮助的法理。所以跟同修们相处的都很好，就是遇到矛盾也知道向内找，所以基本上没有间隔。这样我受到的赞扬就多一些，多数是说，你看看谁谁谁（指我）长的那么漂亮，又年轻，工作还好，法理还清，修的真好。这些话听的多了自然就增加了名利之心，心里觉的舒服，虽然我也在克制自己，也跟同修说，不要老是夸同修，那等于是在害同修。可深挖自己还是愿意听好听的，当我说的事情别人不太赞成时，心里就觉的不舒服，觉的面子上过不去，仔细一挖，不就想求安逸不愿承受精神上的痛苦，不去向内修自己、想回避矛盾吗？当自己觉的舒服时，不就是追求那种精神上的安逸吗？听好话顺耳，精神舒服，心情舒畅。其实这不就是假相吗？让你暂时舒服，却增加一大堆执著。依赖心也由安逸心所产生。

我曾经是一个依赖心非常强的人，记的前几年刚刚成立家庭资料点的时候，依赖心非常强，买机器，买耗材等这些事明明我自己都能做，还是要依赖同修，出去发资料时也想要找个伴儿，而不是站在正法理的角度想和同修好好配合，只是为了满足自己的依赖心，仔细想想依赖心不也是求安逸心造成的吗？同修帮忙买东西，自己就不用去了，懒惰了，安逸了，出去如果有个伴可以满足精神上的空虚，心理上有个依靠，有个底儿，精神上求安逸。

再说物质方面的：拿我自身来说，我是一个虚荣心很强的人，旧势力在这方面给设了很多的障碍，导致我这两年迟迟不能精進。刚才已经提到了，除了执著好房子之外，还执著穿戴，明明有衣服还要买，只为在人中更漂亮一些，在吃的方面也是如此，虽然不执著吃什么好的，但一回到家中就老想吃，吃完晚饭时还经常在九、十点钟再吃点儿宵夜。满足欲望之心，归根结底还是为了这个物质身体的安逸。有时晚上懒了，也不及时的刷牙，洗脚、衣服攒了一大堆才洗，做事拖拉，甚至来师父新经文也不及时给同修送去。前一段时间更甚，看着同事们一个个都很有钱的样子，而自己只能靠死工资，心又蠢蠢欲动，想找一个条件好一点的同修，既能共同修炼，又能把日子过的好一点儿，色欲之心也随之增加。再有发资料时也不如以前那么勤快了，总是堆了一大堆才去发，总也不出去，又产生怕心了，发资料时东张西望，怕被人看见，怕的根源在哪儿呢，怕被抓，怕坐牢，如果坐牢了那么精神和物质方面的自由就都没有了。总之这儿安逸一点儿，那儿安逸一点儿，最后就攒成了一大堆，都压在我的身上，使我越来越懒，半夜十二点不起来发正念，早上不起来炼功，身体越来越沉，经常干一点儿活就腰酸腿疼的。

这个安逸心可把我害苦了，除了私心之外它是导致一切人心的罪恶之源，名利心、色欲心、依赖心、妒嫉心、虚荣心、怕心等等皆由它产生，我们千万不可忽视这个安逸心，往往同修们在找别的心时，都很重视，却忽视了这个最重要的安逸心，既然找到了，那我们就应该重视修去它，因为师父说了：“事事對照 做到是修”（《洪吟》〈实修〉）。

如果光找到不去修它，那等于没找，它还存在着。那么如何修去它呢？光发正念还不行，我发现有的同修当找到某颗心时，首先想到的是发正念，虽说能起到一定作用，但却不能根除。实质是忽视了最根本的原因――修自己。就我自身来说，分析这个安逸心，不就是懒吗？那我们就变的勤快一些，可不只限于早晚能起床那么简单，因为我有时想起也起不来，那么就要在全方位的消除它。看看这个安逸心都体现在哪些方面：在家庭中做家务活时要勤快一些，有时自己想不起来做什么师父会提醒我，该擦地了，该洗衣服了。有时思想懒惰，不愿意多思考一些正事，这时就老忘事儿，记性不好，那我就在这方面修一修，让脑子变的勤快一些。来了资料马上去发，做事不拖拉，写文章方面也是如此，悟到了马上动笔，如果悟到了还不及时去做，就给安逸心留空间了，在穿衣打扮方面过的去就行，不要和常人攀比，不追求物欲享受，有的同修色欲心很强，就是为了满足生理上的安逸舒服，过后还后悔，如果单独发正念清色欲之心，还不能根除它，因为它只是树梢，要从安逸心上下功夫，从根子上清除它。还有的同修对儿孙情很重，回家了看见孙子了，高兴的合不拢嘴，马上抱起来亲了又亲，不断增加人世间亲情这种精神上的安逸，这时就要抑制自己，想到自己是修炼人，要去掉情。

总之在方方面面我们都要做到脑勤、手勤、腿勤、多个角度去清除求安逸之心。让我们共同正视它，根除它，清除修炼路上的这块绊脚石。

以上所谈只代表个人观点，不对之处还望同修指正！

(English Translation: http://www.clearwisdom.net/html/articles/2009/11/17/112435.html)