记的刚看到师父经文《正法时期大法弟子》：“如果你们到现在还不清楚正法弟子是什么，就不能在当前的魔难中走出来，就会被人世的求安逸之心带动而邪悟。师父一直很痛心那些掉下去的人，多数是被此心带动而毁掉的。”（《精進要旨二》）一段法时，自己怎么也理解不好法的内涵，认为安逸心和名利情比起来也不是一个特别的执着，怎么还会毁掉那么多的大法弟子呢？

现在回过头来反思一下自己的修炼历程，真是大吃一惊！几乎每一次摔跟头掉下来的时候，都是这个安逸心所致或与它有关系。记的在九九年“七·二零”第一次被邪恶非法关押时，为什么向邪恶屈服？表面看是怕，怕被判刑，怕被迫害死。实质往下挖一挖，是求安逸。

当邪恶们威胁可能要判刑时，当单位领导谈话可能要丢掉工作时，当看到年迈的老人们那痛哭流涕的悲痛情景时，当面对妻儿那期盼回家的痛苦眼神时，那份儿感受真是肝肠寸断，什么也顾不了了，失去了理性和理智。最终用一纸保证（后来才知道这是永远也难以抹去的污点）换取了一时的安逸（暂时人身的自由、亲人的团聚和生存的保障）。

后来在劳教所里被“转化”，除了怕死怕苦之外，更主要的还是怕失去妻儿老小，想以一时的假“转化”（实质是欺骗自己的狡猾心理）来换取早日与亲人的团聚，实质上还是求安逸，留恋于常人的安逸生活。

是“安逸”这个强大的执着在支配和诱导着这个后天形成的“假我”去怕这怕那，去执着那不想放下的“名、利、情”，去被那些邪恶的歪理邪说带动着不知悟的而邪悟。这时我才算多少理解点了师父那段法的真正内涵。

其实古人道德情操高尚的时候都知道吃点苦不是坏事，吃苦耐劳、勤勉、淡泊欲望看成是人的美好品德。而贪图安逸是人类道德下滑后出现的变异观念，现代社会更是在这方面发展到了极点，把享受、享乐、满足欲望看成人生存的状态。这个“安逸”不是认识到了一点就彻底去掉了，它如影随形般的存在于我们的空间场，它无时无刻不在干扰着我们的修炼，无时无刻不在阻碍着我们做三件事。自零八年北京奥运之后，本地区有十多位同修先后被邪恶非法劳教、判刑。自己的怕心也出来了，走出去讲真相也少了。表面上是怕被迫害，实质上是求安逸，想平平安安的度过这段时间。

这个贪图安逸之心在每个人身上的表现状态也不尽相同，有的同修执着于名利当中跳不出来，明知道在常人中的一切都带不走，就是放不下。比如有的做买卖的同修，挣了钱的越挣越想多挣，赔了钱的越赔越想往回赚，完全执着在名利当中，把大法弟子的责任和历史使命早忘在脑后了。旧势力看到了这一点，就不断的放大他的执着，消磨他修炼的意志，让他没有时间来做三件事，最后把他毁掉。有的同修执着于情中神魂颠倒、不能自拔，放不下妻子儿女，放不下老人，放不下这个，放不下那个，天天为他们付出、尽义务。学法没时间，发正念不入心，讲真相顾不上。就这样为情所累所缠所魔，处在似修非修的当中，渐渐的离法而去。

也有的同修本来是被安逸心带动着放不下，把心思都用在了执着于人世间的物欲之中，却反而狡猾的用法来掩盖自己的执着。说师父让我们最大限度的符合常人社会的状态，师父让我们处理好家庭的关系等等。其实，明知是执着和人心却还要想办法找理由去维护它，这怎么能算是真修呢？

求安逸的变异观念，它存留于你自身的空间场中，存留于你的思维、认识和观念中，存留于你的日常生活习惯中，如影随形、无所不在。表面上使人看的它那么正常，不引人注意，但它却是最坏的，具有温柔性、诱惑性和隐蔽性。它就象一个“安乐窝”，让你沉浸在安然舒逸之中，在名、利、色、情与酒、色、财、气中不能自拔，并为其神魂颠倒、忘乎所以；它就象一剂“麻沸散”，使你失去理性和理智，变的懈怠、麻木、颓废和消沉。消磨着你修炼的意志，淡忘了来时的誓约和使命。

今天把安逸心从这个角度写出来，一是为了惊醒自己，二也是为了提醒同修。我们可不要看轻了这个求安逸之心，它可是引发诸般执着的根源，是毁掉修炼人的慢性杀手。修炼中的人有执着是正常的，但如果我们不能从法理上认清它，从心念上重视它，从行为上修掉它，必受其害，被它毁掉！只有清醒的认识到并修掉它，才能清除正法路上的一切障碍，跟上师尊的正法進程，圆满随师还。

认识的还不太清晰，不对之处，敬请同修慈悲指正。