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【明慧网二零零八年八月四日】这里的“说与被说”是指对同修指出不足，与被同修指出不足，两种关系相互通融，又相互补充。
先说说对同修指出不足。以前自己经历过的一件事，使我改变了很多认识，有一个精通电脑技术的同修，为了给资料点排除技术故障，以及传授技术，经常来往于各点，时间一长，学法炼功就滞后了。一次来我们资料点，同修在学法的问题上提醒过他，不过都没有认识到事情的严重性。一次他与其他同修在饭店吃饭过程中，被国保特务跟踪、抓捕，非法劳教。事后我心里一直很内疚，看到同修的不足，不好意思正面给提出来，反而机器有一点故障就麻烦同修，形成了依赖心。这件事使我认识到：作为一个整体，看到同修不足，应该为他负责，善意的指出来，虽然对方一时没有悟到，或者排斥，可是将来他会看到实质，对同修是有益的。 在这个过程中，我悟到善意指出同修的不足也是修炼中的一项内容。开始给对方指出时带有很强的个人观念，以及自己的个人标准，有时虽然表面和善，语气平和，可对方还是不认同，自己都觉得奇怪：我说的全是有道理的，怎么不听呢？对方不接受时，心里很不高兴：爱听不听，反正道理我给你说了，不撞南墙不回头。虽然自己感觉讲的很有道理，就是没发现带有强加的个人因素在里面，不是真正的帮助同修、与同修平等的坦诚的交流出现的不足，而是带有自己都意识不到的、高高在上教导式的观念在里面，包括显示、争斗、抱怨、证实自己的心掺杂在里面，令在这方面还有人心的同修无法接受。逐渐的自己先认识到这些不足后，同修也会由抵触慢慢变为接受与认同。在自己说出的话中，带着人心多少、纯净不纯净，意识到的修去它，很多还有意识不到的，有时师父就会帮我们把这些人心与物质往外推，把它暴露出来，反映到常人中，就会利用常人或者同修的言行把它反馈给你，让我们从中悟到是哪颗人心应该修去了。 我们在看《对澳洲学员讲法》时，可以感受到师父在给大法弟子提出的要求中，体现出的那种慈悲、祥和、设身处地的根据大法弟子的承受能力在讲。同修提到仙女装问题时，师父都没有直接硬性规定，而是站在救度众生的角度以及商量的口吻在谈这个问题。师父在《对澳洲学员讲法》及其他讲法中，多次用言传身教来引导我们。在这方面多看几次《对澳洲学员讲法》，多感受师父对弟子讲法时那种“语气，善心，加上道理”，也许就能促使我们在说话中能够让人接受。 提到用什么态度对待同修给自己的提醒。我想有不足的同修应该理解包容给自己提醒的同修，他们出发点是好的：作为整体中的每一个粒子，维护大法，维护整体我们都是责无旁贷的。虽然有时候带有个人因素，但是我们尽量把自己摆在其中，看看问题是不是出在自己身上，把心胸放大。也许被提醒的同修会碍于面子，好象认同了对方，自己就不如对方修的好，如果顺势找下去，是不是妒忌心在作怪。没有偶然的事情，关键是我们怎样抓住同修这次提醒的机会，使自己真正能够向内找，提高上来。 师父在讲法中也经常提到会借用对方的嘴点大法弟子，这些怎么就忘了呢？有时看到个别同修，别人一给自己提醒时就会说：我知道，不用你说。听到这些我有时就在想：同修啊，真到了真相大显时，你都会为自己这句话感到惭愧。 以上内容只是个人浅显之见，如有不足之处请同修给予提醒，斧正。
(English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2008/8/17/99908.html)
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