【明慧网二零零八年七月二十七日】在《警示通言》一书中有个《庄子休鼓盒成大道》的故事。说庄子常常梦见自己是一只大蝴蝶在飞，后来他的师父老子告诉了他夙世因由。庄子原是混沌初分时一个白蝴蝶，由于采百花之精夺日月之秀，得了气候长生不死了，两个翅膀大如车轮。后来游于瑶池偷采蟠桃花蕊，被王母位下守花的青莺啄死。死后便托生作了庄子。庄子悟性极高，听完师父的讲述就把世间一切看破了。只是对于夫妻之情难以割舍。他一共娶了三个妻子，第一个死了，第二个离了，第三个妻子很漂亮，两个人恩爱有加。有一天庄子去郊外游玩，看见一个妇人边哭边用扇子扇坟。庄子好奇的去打听，才知道这妇人和丈夫生前很恩爱，许诺一定会等丈夫的坟干了才会改嫁。现在丈夫刚死，新坟什么时候才能干？真是急人。庄子很感慨，就使用法术把坟子扇干了。那妇人千恩万谢的欢喜离去。庄子回到家中，试探妻子，妻子口口声声发誓为他守贞终生不再改嫁。过了几天庄子死了，入了棺材。开始时他妻子痛哭流涕，足不出户。但是后来来了一位英俊的王孙公子和老头，庄子之妻便被迷住了，用尽一切办法勾引王孙，想改嫁王孙。早把对庄子的信誓旦旦抛于脑后。终于王孙和她拜堂成亲，成亲之时王孙突然病倒，说有心痛病，需吃人脑。此时情况紧急，唯有劈棺用庄子之脑救眼前的新情人。庄子之妻拿起斧头去劈棺材。庄子醒来，揭穿了他妻子的虚伪和移情别恋，并说王孙和老头只是他变化的。他妻子羞的上吊自尽。庄子彻悟夫妻之情，敲着瓦盆唱道：“大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！噫嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁？”庄生歌罢，又吟诗四句：“你死我必埋，我死你必嫁。我若真个死，一场大笑话！”庄生大笑一声，将瓦盆打碎，取火从草堂放起，屋宇俱焚，连棺木化为灰烬。后来就随师成仙去了。
自古以来，情欲便是修炼者最大的魔障最强的执著。情渗透在三界之内，人就被它浸泡着，从小到大、从生至死都无法摆脱。迷在其中的常人为此神魂颠倒不能自拔。尤其在这末法乱世，道德低下的人更是把男女之情宣扬的鼎沸，完全违背了传统的夫妻恩情。修炼人一步一步从情中走出来，升华上去，洞察一切而不再为此动心。因为我们是在常人中修炼，对爱情、夫妻之情的看透很重要。像我这个年纪的人是看着言情小说长大的，修炼前对那种地久天长、至死不渝的爱情曾经看的很重，也为此很累很苦。其实人的贪婪、自私、占有欲等等执著心也都是从情中派生出来的。这个情其实就是私的变化，自私自利的人怎么能有那么高尚无私的爱呢？那只是文艺作品的夸大而已。修炼人假如也陷在情中，迷在红尘，是很难跳出三界的。“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也”（《修者忌》）是师父用法理指导我摆脱了情魔，再也不用受尽情的痛苦折磨。
严格要求自己的修炼人，看清情的真面目之后是绝对应该摆脱情的纠缠。修出无私的真慈悲。对于人世间的这一切幻象了于心胸，觉悟于世外，最终达到“修得执著无一漏 苦去甘来是真福。”（《迷中修》）对爱情夫妻情很执著的原因还有一个，就是对美好生活的憧憬、向往和追求。其实这只是迷中人的一种奢求。自私的本性注定了不可能有美满的结局。今天的有情人在不能满足自私的欲望时，就是明天反目成仇恩断义绝的路人。也许这话强烈了一点，其实你冷眼看看那一对对冤家，答案就出来了。尤其那些被党文化污染了的变异了的人，道德更加低下，所作所为更加自私。
其实修炼人是很幸福的，举一反三，也正因为看透了超脱了情的幻化的种种假相和痛苦，才有了超越世间私、名、利、妒嫉、显示、追求等等无尽的烦恼，如云自由自在。自在的定义在此不限于空间只表达心境。笑看阶前花开花落，静观天上云卷云舒。无为而无所不为，无私而真正慈悲，表面平平淡淡的讲真相救世人，实则神通大显的救度了一个又一个的高层生命。其实修炼人是真正快乐的，因为有了一颗无私无欲无求的心。洞悉古今这台戏风流人物尽数大法，我们竟能幸遇。佛恩浩荡的师父我们竟能幸遇。大浪淘沙后的今天我们没有掉队！前无古人后无来者的伟大时代也许即将翻过历史的最后一页，幸运的大法徒留在人间的日子里，走正走好最后的路尤为关键，尤为重要。
富贵五更春梦，功名一片浮云，眼前骨肉亦非真，恩爱翻成离恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身，清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
层次有限，希望庄子的故事对仍在执著情的同修有所帮助，如有不妥敬请慈悲指正。
关于法轮功 
